一、余游白岳时值秋杪的全文或《秋林读书》一画的提诗

是这个吗？游黄山记清朝 袁枚癸卯四月二日，余游白岳毕（1），遂浴黄山之汤泉（2）、泉甘且冽，在悬崖之下。

夕宿慈光寺（3）。次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容（4）。

公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。

余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。

行至云巢（5），路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）。

天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌（7），两人坐，辨声而已。

散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。

又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。

晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名（8），左右视，两海并见。

次日，从台左折而下，过百步云梯（9），路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼（10），张其口。

不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台（11），上光明顶（12），与莲花、天都二峰为三鼎足（13），高相峙。

天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。

晚至狮林寺宿矣（14）。趁日未落，登始信峰（15）。

峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。

僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”

问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之，果若千尺耳。”

僧人笑。次日，登大小清凉台（16）。

台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。

僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。

青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。

余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。薄暮，往西海门观落日，草高于人，路又绝矣。

唤数十夫芟夷之而后行（17）。东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰（18），类天台琼台。

红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落，不能袜，被水沃透；下敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。

左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。

俯视深阬怪峰，在脚底相待，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慓无益（19），若禁缓之，自觉无勇。

不得已，托孤寄命（20），凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说（21），信然。

初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼（22），至云谷（23），家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。

二、余游白岳时值秋杪的全文或《秋林读书》一画的提诗

是这个吗？

游黄山记

清朝 袁枚

癸卯四月二日，余游白岳毕（1），遂浴黄山之汤泉（2）、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺（3）。

次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容（4）。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢（5），路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）。

天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌（7），两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名（8），左右视，两海并见。

次日，从台左折而下，过百步云梯（9），路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼（10），张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台（11），上光明顶（12），与莲花、天都二峰为三鼎足（13），高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿矣（14）。

趁日未落，登始信峰（15）。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之，果若千尺耳。”僧人笑。

次日，登大小清凉台（16）。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。

薄暮，往西海门观落日，草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行（17）。东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰（18），类天台琼台。红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落，不能袜，被水沃透；下敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬怪峰，在脚底相待，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慓无益（19），若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命（20），凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说（21），信然。

初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼（22），至云谷（23），家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。

三、关于秋林的诗词

感遇（张九龄） 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 玉京秋（周密） 长安独客，又见西风，素月、丹枫，凄然其为秋也，因调夹钟羽一解。

烟水阔，高林弄残照，晚蜩凄切。碧砧度韵，银床飘叶。

衣湿桐阴露冷，采凉花时赋秋雪。叹轻别，一襟幽事，砌蛩能说。

客思吟商还怯，怨歌长、琼壶暗缺。翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇。

玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽，谁寄古西楼淡月。

四、刘羽聪偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万

羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，A自谓可使千里成壤。经图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村。B沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。

[注释]①经年，一年左右 ②列说，到处游说；干，求见。③沟洫，沟渠；甫，刚。

1.解释加点字：

会： 恰好，遇上 几： 几乎 岂： 难道 惟： 只

2.翻译画线的句子：

A.自谓可使千里成壤

自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。

B.沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

沟渠刚挖成，大水冲过来，顺着沟渠灌进村子里，人差一点儿都成了鱼（淹没了）

3.古人欺骗刘羽冲了吗？请具体说明理由。

没有，因为情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了。

【补充资料】：

【译文】：有一个叫刘羽冲的读书人，一次，他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。于是，他就拿着图到处游说求见州官，州官也认为是好事，便让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。

刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）

〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。

〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 ②倩：请。 ③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 ④干：谋求。 ⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。 ⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。 ⑦昀：作者本人，纪昀。 ⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 ⑨

“能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。

五、读书的好词好句

*思路决定出路。

*路是靠自己走出来的。

*生命不止需要长度，更需要宽度

*爱过才知痛滋味，痛过才知情可贵。

*只要是世界上的事，总有完成他的一天。

*吸取不等于收获，创造才是收获的终结。

*人言为信，如果一个人没有“信”了，那他说的话也不算人话了。

*发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。

*天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。

*回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。

*过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去！

*你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。

*当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己

*时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而秀

*再困难的事情，你一去做便不再困难了。

*善用换位思考就能拥有快乐人生！

*磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。

*当你坚持不住的时候，再坚持一下！

*快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，他完全来自于你的思想。

*你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。

*如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你？

*就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。

*不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。

*家，是一种心灵上的寄托，而不是我们生活上的负担！

*你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情！

*不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。

*大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。

*人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

*人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

青筋暴露 健步如飞 英俊潇洒 容颜衰老 和颜悦色

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