1.什么是孟连宣抚司署
“孟（勐）连”是傣语音译词，意为“寻找到的好地方”。
据傣文 记载，700多年前，孟连傣族的祖先就是从德宏勐卯（瑞丽）迁徙来， 找到这块好地方的。而“宣抚司署”则是昔日的“ 土司府”或“ 土司衙 门”。
孟连宣抚司署在思茅的孟连傣族拉祜族佤族自治县城西门外 娜允镇南垒河畔，是当地傣族世袭土司刀氏的衙门，是孟连28代土 司处理政务、行使统制权和起居生活的地方。 司署初建于明永乐四 年（1406年），清代后期被焚，现存建筑群于1878〜1919年重建，占 地面积1万余平方米，由门堂、议事厅、正厅、东西厢房以及厨房、谷 仓、监狱等组成。
议事厅为三重檐歇山顶干栏式建筑，面阔7间，进 深5间，高10余米；二楼是宣抚召集大小头人议事的地点，也是审判 室。 上二楼的主入口开在右面。
议事厅中央有佛龛，龛下是宣抚的 大“台座”，那是因为傣族多习惯于席地盘腿而坐，架高的台座才有利于土司“高高在上”地发号施令；两边有两个大木架，上面陈列着 刀、叉、矛、戟等兵器，这也和汉族官署中门戟排列在衙门前厅左右迥 异，这种形制在中国仅此一例。 正厅为一楼一底重檐硬山顶建筑，是 刀氏土司居室和供神的密室。
整组建筑群系木结构，其外形、斗拱、廊檐、翘角、雕刻，均利用汉 族建筑文化包装，以显示土司的权威；但建筑的干栏式结构、厅堂以 及内部装饰仍充分保留着傣族传统文化的地域特征。这种多元文化 并存的现象正是边疆少数民族地区建筑的最大特点。
此建筑是云南 18个土司府中保存较完整的一座，现为孟连县民族历史博物馆，内 藏清代朝廷赏赐的蟒袍官服、印信、旗帜及仪仗、兵器、刑具、祭神器 具、傣文典籍、清代及民国公文档案，土司家庭用具等，具有重要的历 史价值和艺术价值。
2.孟连傣族拉祜族佤族自治县的介绍
孟连傣族拉祜族佤族自治县（简称孟连县）位于云南省西南部，是普洱市下辖的自治县，是通向缅甸、泰国等东南亚国家的重要门户，为省级开放口岸。1孟连县东接澜沧县、北临西盟佤族自治县、西部和南部与缅甸相连，国境线长133.399公里。截至年，孟连县辖3乡3镇，面积为1893.42平方公里；户籍人口为127870人。孟连系傣语谐音，意为“寻找到的一个好地方”，有“边地绿宝石”、“龙血树故乡”的美称。旅游资源以自然资源和人文资源为主，主要有孟连大金塔、孟连宣抚司署、勐马温泉、腊福大黑山风景名胜区等。
3.孟连傣族拉祜族佤族自治县的景区景点
孟连金塔
孟连金塔位于南垒河畔，建成于1997年，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米。
孟连宣抚司署
孟连宣抚司署是刀氏土司的府第，是娜允傣族历史文化名城的核心部分，由门堂、议事厅、正厅、东西厢房、粮仓、厨房及监狱、奴仆住房组成。为全国重点文物保护单位，也是云南省边疆民族地区18个土司衙门中保存最完整的一座。
勐马瀑布
勐马瀑布位于勐马镇东南面约3公里处，在高约35米、宽约5米的湖床陡壁上。瀑底有深约56米，面积约30米的半圆形深潭。
4.孟连傣族拉祜族佤族自治县的历史沿革
孟连，秦朝属西南夷地。
西汉为哀牢地；东汉至三国蜀汉属益州永昌郡；两晋南北朝属宁州永昌郡。隋代属濮部。
唐南诏国称茫天连，属茫部地，隶属永昌节度。 宋大理国称“孟连”，属永昌府。
元至元二十六年（1289年）置木连路；后改属银沙罗甸宣慰司。明永乐四年（1406年），正式建立土司制度，设孟琏长官司，隶云南都司，辖今孟连、澜沧、西盟等地及南卡江以西、萨尔温江以东的哈瓦地区，长官司驻今孟连。
清顺治十七年（1660年），孟琏长官司改属永昌军民府；康熙四十八年（1709年）改置猛连宣抚司，属迤西道永昌府；乾隆二十九年（1764年）改属迤西道顺宁府；光绪二十年（1894年）改属镇边直隶厅（今澜沧），隶迤南道。 民国二年（1913年）4月，镇边直隶厅改为镇边县；民国3年（1914年）1月，因与贵州省镇边同名，乃以其地滨于澜沧江而易名为澜沧县。
1949年4月5日，孟连县临时人民政府成立；1949年8月后，隶属思普临时人民行政委员会领导；1949年10月，思普临时人民行委会决定撤销澜沧区专员公署；1949年12月，撤销孟连县建制，并入澜沧县，成为澜沧县下辖的一个区，澜沧县临时人民政府在孟连设立办事处；1950年6月，成立了澜沧县人民政府，属宁洱专区；1950年9月，撤销孟连办事处，成立孟连区临时人民政府；1951年3月改称孟连中心区人民政府；1951年4月，将宁洱专区更名为普洱专区，澜沧县属之；1953年3月，普洱专区更名为思茅专区，澜沧县属之；1954年6月，成立孟连傣族拉祜族卡佤族自治区（县级），以澜沧县的孟连区、南卡区为其行政区域，隶属思茅专区；1963年9月，孟连傣族拉祜族佧佤族自治县改名为孟连傣族拉祜族佤族自治县；1970年，思茅专区改为思茅地区，孟连县属思茅地区；2003年10月，撤销思茅地区，设立地级思茅市，孟连县属地级思茅市；2007年，思茅市更名为普洱市，孟连县属地级普洱市。
5.关于写孟连金山的作文
孟连金塔坐落于旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵，同时傣家人认为是来自天上的梵音。金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。
金塔因建成时间较晚（建成于1997年4月），所以在一些细体建筑中又受到汉族文化的影响，其表现如下：一、塔四周的龙均为汉族形制。二、塔四周伴着龙，并且在龙旁边均有一只仙鹤。仙鹤是吉祥如意的象征，在中国道教仙人中骑鹤的不少，但仙鹤在孟连金塔0现就匪夷所思，因为从傣族的传统习惯及所处区域特征来看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鸟。三、进入佛塔地宫入口，供奉有弥勒佛。弥勒佛是三世佛中的未来佛，为大乘佛教范畴，金塔有此佛像可以认为是小乘佛教在与大乘佛教的交往中吸收了大乘佛教的一些概念；四、地宫四周壁画上有《西游记》的内容。《西游记》是中国文化的精髓，书中大大小小的佛在佛教中都可以找到，除了唐僧师徒四人，壁画中塑有他们不能不说是受到了现代传播及大众品味的影响。
在孟连金塔的附属建筑中最主要的是四个环绕于塔基周围的方亭。“方亭”，傣语称“侈哦啦”，意为“指路的亭”，为人指点迷津。四个方亭分别置于东西南北不同的方向，方位的不同，分别供奉有东西南北四大天王：南方增长天五，司风；东方持国天王，司调；北方多闻天王，司雨；西方广目天王，司顺。四大天王各护一方世界，合起即“风调雨顺”，寓示“五谷丰登”、“天下太平”。
孟连金塔“外实内空”，地宫只准男性进入。在金塔的外面，大家可以看到有几个佛爷在盘腿坐在那里，那是专门给游客拴线，据说拴了线可以预防疾病，储乎顺利，保佑你平平安安。
6.南甸宣抚司署为何有“傣族故宫”之称
南甸宣抚司署位于梁河县遮岛镇，是全国重点文物保护单位。
此地古代为“蜀身毒道”要冲，南甸是梁河古地名，因其位于腾越州 南部一平坝而得名。元代置路，明初置府，后改州，明正统九年 （1444年）升州为南甸宣抚司，以傣族刀氏世袭其职。
南甸土司头人刀氏，原籍南京应天府上元县。 明初随军征云南， 因屡建战功，后升官定居于此，逐渐与当地土著傣族融合，并以傣族 刀氏世袭其职。
原南甸宣抚司辖地广阔，实力雄厚，居德宏土司之 首，号称“土司领袖”。中华民国初年，改姓龚氏，传至新中国成立， 共29代，历时500余年，是云南著名的“三宣六慰”之一。
南甸宣抚司署于清咸丰元年（1851年）由第25代南甸土司刀永 安所建，中华民国二十三年（1934年）扩建成现在的规模。该建筑区 按汉式衙门布局，有一进4个主院落，10个旁院落，47幢、149间房 屋组成，占地面积10625平方米，可谓“层层院进八方通，幢幢殿阁殿 中殿”。
司署大门的中门悬挂有“世袭南甸宣抚司刀龚氏”直匾，说明了南甸土司姓氏的变化历史。房屋规划整齐、布局合理、主次分 明、结构严谨、粗梁大柱、雕梁画栋，尤以第四殿用料考究，正堂栗木， 左厢椿木，右厢楸木，取“永立春秋”之意。
各堂悬有岑毓英、陈荣昌 等名人题写的“永镇边陲”等匾额多块。 土司府内还保存着一些珍 贵的历史文物，如半副銮驾仪仗，清王朝赐给的官服、大印，以及贝叶 经、历史照片、日常生活用具等。
南甸宣抚司署为古宫殿式建筑，是云南保存最为完整的一处土 司衙门，规模宏大、被誉为“傣族故宫”。它不仅是中国土司制度的 活化石，同时也是研究云南少数民族史、地方史及建筑艺术等方面的 重要实物资料。
7.孟连好玩么
“想要了解中原贵族文化，上古都——北京；想要了解傣族贵族文化，就要到——孟连娜允古城。”这是专家在考察了孟连娜允古城后达成的共识。
娜允，省级历史文化名城，座落在云南省思茅市孟连傣族拉祜族佤族自治县城东。以娜允为王城的孟连，位于云南省西南边陲的末端，处于太平洋和印度洋的交汇点，西部和南部与缅甸掸邦（历史上称为孟艮御夷府和木邦宣慰司的地方）山水相连，掸邦之南是历史上称为八百大甸的地方。是中国通向东南亚的重要通道，属国家二类开发口岸。
娜允古城建于元至二十六年（公元1289年）。“娜允”傣语意为“内城”，是元、明、清、民国四个时期孟连的政治、经济、文化、宗教的中心，也是孟连傣族统治集团的所在地。古城以“孟连宣抚司署”为中心，周围按严格的封建等级制度设上城、中城、下城及芒方岗、芒方冒两寨构成。上城是土司和家奴的居住地；中城是宣抚司署官员居住地；下城是宣持司署议事庭长和头人居住地；芒方岗、芒方冒是为土司警卫打猎、养马、养象等服务的直属村寨。
孟连傣族土司自元代起，就以娜允古城为政治、经济、文化的中心，曾统治着滇西南澜沧江以西至萨尔温江以东这片广阔的土地，700多年来，娜允古城积淀了丰厚的民族文化，尤其是傣族的贵族文化，因此，2001年被批准为省级历史文化名城。
娜允古城的格局与建筑是依坡就势而建，把城分为上、中、下。总览整个娜允古城，孟连座南朝北，依山傍水，背靠古树葱郁的金山，俯瞰群山环抱的坝子，清澈的南垒河从金山、银山间蜿蜒南流，充分体现了傣族“寨前渔，寨后猎，依山傍水把寨建”的古老的建筑理念和审美观念。娜允古城区主要由娜允镇娜允村的7个村民小组组成，涉及农户307户807人（不包括外来人口或暂住户）。有典型的傣族杆栏式建筑22幢、傣式砖木结构建筑349幢、傣汉结合钢混结构建筑83幢。
孟连宣抚司署，是全国唯一傣汉合璧的民族古建筑群，也是云南省边疆民族地区18个土司衙门中现保存最完整的一座，先后曾有28代傣族土司在此执政，历时660余年，是研究民族近代史和民族文化的活教材。缅甸、泰国、马来西亚、老挝、新加坡、越南等东盟国家的文化曾经在孟连汇聚、交流、沉淀。佛教、基督教、伊斯兰教在此和谐共处。多国家、多民族、多宗教、多文化、多哲学的汇聚，形成了孟连和谐、友善、休闲、亲切、诚信的客厅文化，加之历史上孟连是中国通向东南亚国家的重要通道，孟连娜允古城成了中华文化与东盟各国文化交流和展示的平台，成了中国——东盟的文化客厅。随着中国——东盟自由贸易区的建立，客厅文化在孟连秀美山川的映衬下显得更加流光溢彩，秀美山川在客厅文化的穿梭中显得更加光彩迷人。
宣抚司署，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司称为“召贺罕”，意为金色王宫之王，在傣族封建领主制社会中，享有较高的地位，人们习惯称为土司府，这座土司府是云南最大的十八座土司府中至今保存最为完好的一座，也可称作当地傣族土司刀氏的衙门。建筑座北朝南，总面积10248平方米，建筑面积6738平方米 ，衙门最初建于公元1406年，曾于清朝光绪五年（公元1879年）被烧毁，现所见的土司府于公元1878年重建，重建用了41年的时间（1878——1919年），从1289年到1940年最后一代傣族土司交出官印为止，刀氏家族世袭28任土司，历时660年。
这是一座鲜活的古城。如今，少数民族同胞们依然在这座古城里生产、生活。这里，正以其古老的历史、浓郁的特色、独有的魅力，吸引着四面八方的游人。
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