一切如来全身舍利咒

Namah sdeliya divi kanam 拿莫悉地哩呀地尾噶南 sarva tathagatanam 萨瓦达他噶达南 om bhuvibha vadha vari vachari vachatai 奥母部尾吧瓦达瓦利瓦者利 瓦者泰 suru suru dhara dhara 苏鲁 苏鲁达拉达拉 sarva tathagata 萨瓦达他噶达 dhatu dhari padma bhavati 达睹 达利巴得吗巴瓦地 jayavari 者呀瓦利 mudri smara 母得利思吗拉 tathagata dharma chakra 达他噶达达吗扎卡拉 pravartana 波拉瓦达那 vajri bodhi bana 巴者利包地班那 rumkara 楞卡拉 rumkirti 楞给哩地 sarva tathagata dhistite 萨瓦达他噶达地思提地 bodhaya bodhaya 包达呀包达呀 bodhi bodhi 包地 包地 buddhya buddhya 布达 布达 samboddhani samboddhaya 三布达你三布达呀 chala chala 者拉 者拉 chalamtu 者懒都 sarva varanani 萨瓦瓦拉那你 sarva papavigate 萨瓦巴巴尾噶地 huru huru 户鲁 户鲁 sarva sukhavigati 萨瓦戍迦尾噶地 sarva tathagata 萨瓦达他噶达 hridaya vajrani 和利达呀巴者拉你 sambhara sambhara 三巴拉三巴拉 sarva tathagata 萨瓦达他噶达 suhaya dharani mudri 苏哈呀达拉你母得利 buddhi subuddhi 布地 苏布地 sarva tathagata dhistita 萨瓦达他噶达地思提达 dhatu garbhe svaha 达睹噶比斯瓦哈 samaya dhistite svaha 三吗呀地思提地斯瓦哈 sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha 萨瓦 达他噶达和利达呀达睹 母得利 斯瓦哈 supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha 苏布拉 地思提达思度比达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈 om sarva tathagata 奥母萨瓦达他噶达 usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite 乌思你沙 达睹母得拉你萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地 hum hum svaha 轰轰斯瓦哈。

佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色

在佛经及龙树菩萨《劝戒亲友书》、寂天大师《入菩萨行》中，都以大海中牛轭与盲龟的相遇来比喻人身难得。

牛轭是古代在犁田时，牛背上那根犁田用的木棍，上面有个小孔。在一片广阔的大海中，有一根牛轭因风向不定，随着海浪四处飘荡。

这时海底有只瞎眼的乌龟，一百年才会浮出海面一次。当盲龟恰巧浮出海面时，头又从这个牛轭的孔伸出来，这种机会是很难得的。

我们想想：海那么大，牛轭又随风东飘西荡，这乌龟要是有眼睛还好，偏偏又是只盲龟，而且一百年才浮上海面一次，所以这两者要相遇，是很困难的。而值遇暇满人身，比这更难得。

以数量来观察六道众生，也会发觉人身真的是很难得。佛经中比喻说：「如果地狱众生像夜晚的星星那么多，那么饿鬼道众生就像白天的星星。

如果饿鬼道众生是夜晚的星星，那么旁生道就是白天的星星。如果旁生道是夜晚的星星，那么三善趣的众生就像白天的星星一样。

」又比喻说：「地狱的众生就像大地上的微尘那么多，饿鬼如同恒河中的沙子一样多，旁生道就像酿酒后的酒糟那么多，阿修罗就像飘雪时的雪花，人跟天人就像手指甲上的微尘。」因此，三恶趣和三善趣的众生数目，实在是无法比较。

描写如来佛的句子

佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 ╰ぷ╮人生╭ぷ╯佛说：让我普渡芸芸众生 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物 佛说：凡事都是有定数的，不能强求 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

��佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

��佛说：千灯万盏，不如心灯一盏 ��佛说：人就是苦今生修来生。 ��佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。

唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。 ��佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。

��佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。

涅磐，顿悟，一世的禅锋。 ��佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。

人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 ��佛说：每一滴水都是海。

人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时， 那滴海水即溶入了海洋而得到了自在 ��佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。