1.“扇”字的来历
扇子，最早称“翣”，在我国已有3000多年历史。据说 我国那时已有蒲扇和竹扇了，人们开初不是用它取凉，而是一种装饰品。在周代，王和后的车子都有“扇扇”，用来遮蔽风尘，叫 “障扇”；后来的封建皇帝和高官出行的仪仗中，都有大障扇，以显示其威风。据晋崔豹的《古今注》记载，最早的扇子是殷代用雉尾制作的长柄扇，但并不是用来拂凉的，而是一种仪仗饰物。由持者高擎着为帝王障尘蔽日。到了汉代以后，湖南的竹扇和山东的绢扇普遍用来取凉，形式也逐渐增多，并从日用品成为艺术品。《西京杂记》一书中对此就有较详细记载。据载当时的纨扇，大都用绢等丝织品制成。相传那时长安有个技术很高的工匠名叫丁缓，曾经制出过一种很大的“七轮扇”，只需由一个人操纵运转，就能使满厅堂的人感到凉爽。看来，这种扇子可能就是现在生活中的吊扇、台扇的鼻祖。
传说三国时杨修曾与曹操画扇。所以，扇子主要是驱暑，还 可以作为一种工艺品。人们可以在扇子上绘画、雕刻多种花鸟山水人物，或题诗写字，颇为高雅。晋朝大书法家王羲之见一位卖 六角竹扇的老妇，就在每个竹扇上各写五个字，老妇很不高兴。 王羲之说：“但言是王右军书，以求百钱可也。”老妇拿出去叫卖，果然人们争相购买。我国历史上有不少有名的画扇佳作，如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鸦扇、沈周的秋林独步扇，清代恽寿平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等。现在，我国的扇子作为一种工艺品驰誉世界。郭沫若曾为扇厂工人欣然题诗一首：清凉世界，出自手中。精逾鬼斧，巧夺天工。飞遍寰宇，压倒西风。
扇子还可以表现人的某种心理状态。苏东坡用“雄姿英发，羽扇纶巾”之句，描写周瑜的风度。杜牧以“轻罗小扇扑流萤”的 诗句，描写少女们的活泼姿态和欢乐情绪。唐人王建的《调笑令》云：“四扇，四扇，美人并来遮面。”描写美人以扇遮面的悲切心理。“夏日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”一把扇子，把不劳而获的剥削者的可增面目，人木三分的刻画出来。有的文艺作品还以扇喻人，被作为定情之物，《桃花扇》中就写侯方域给了李香君“宫扇一柄”，“永为定情 之物”。后来李香君抗拒权奸，血染扇面，由杨龙友点染，画成一柄桃花扇。
2.“扇”字的来历
还有一种观点认为最早出现於北宋。明陆深《春风堂随笔》（《说郛续》卷20）：”今世所用折叠扇亦名聚头扇，吾乡张东海先生以为贡于东，永乐时始盛行中国。余见南宋以来诗词咏聚扇者颇多。余收得杨妹子所写绢扇面，折痕尚存。东坡谓高丽白松扇展之广尺余，合之止两指许，正今摺扇。盖自北宋以有之。倭人亦制为泥金面、乌竹骨充贡。出自东，果然。”
腰扇即摺扇的说法可能是胡三省的想当然之辞，并没有什麽根据。清桂馥《札朴》卷四《腰扇》条云：”腰扇如腰鼓，谓中腰瘦减，异於团扇。”周一良《魏晋南北朝史札记·腰扇》：”桂说是也。折叠之扇北宋时始传入，南北朝时尚未有之。方以智《通雅》33《器用门》、梁玉绳《瞥记》7皆引宋人著作，论证北宋始有摺扇，举证详确。然梁氏又引胡氏之此注，以为摺扇’其来久矣’，则非是。””腰扇”之名东汉已见，写作”要扇”，其物则先秦已有之。《淮南子·泛论》：”周人墙置翣（音同煞）。”东汉高诱注：”周人兼用棺椁，故墙设翣，状如今要扇，画文，插置棺车箱以为饰。”《国语·楚语下》：”屏摄之位，坛场之所。”三国吴韦昭注：”屏，屏风也。摄，形如今要扇，皆所以分别尊卑，为祭祀之位。”晋张敞《东宫旧事》（宛委山堂本《说郛》卷五十九）：”。还有一种观点认为最早出现於北宋。明陆深《春风堂随笔》（《说郛续》卷20）：”今世所用折叠扇亦名聚头扇，吾乡张东海先生以为贡于东，永乐时始盛行中国。余见南宋以来诗词咏聚扇者颇多。余收得杨妹子所写绢扇面，折痕尚存。东坡谓高丽白松扇展之广尺余，合之止两指许，正今摺扇。盖自北宋以有之。倭人亦制为泥金面、乌竹骨充贡。出自东，果然。”
腰扇即摺扇的说法可能是胡三省的想当然之辞，并没有什麽根据。清桂馥《札朴》卷四《腰扇》条云：”腰扇如腰鼓，谓中腰瘦减，异於团扇。”周一良《魏晋南北朝史札记·腰扇》：”桂说是也。折叠之扇北宋时始传入，南北朝时尚未有之。方以智《通雅》33《器用门》、梁玉绳《瞥记》7皆引宋人著作，论证北宋始有摺扇，举证详确。然梁氏又引胡氏之此注，以为摺扇’其来久矣’，则非是。””腰扇”之名东汉已见，写作”要扇”，其物则先秦已有之。《淮南子·泛论》：”周人墙置翣（音同煞）。”东汉高诱注：”周人兼用棺椁，故墙设翣，状如今要扇，画文，插置棺车箱以为饰。”《国语·楚语下》：”屏摄之位，坛场之所。”三国吴韦昭注：”屏，屏风也。摄，形如今要扇，皆所以分别尊卑，为祭祀之位。”晋张敞《东宫旧事》（宛委山堂本《说郛》卷五十九）：”皇太子初拜，供漆要扇，青竹扇各一。””漆要扇”即漆饰的要扇。从这些记述可知，腰扇是一种比较大的屏扇，因中腰收缩而得名，主要起标志或装饰的作用，根本不是摺扇。
方以智的唐代说也是不可靠的。首先，他所说的”孙缅《韵》”实际上并不是唐代孙缅编的《唐韵》（《唐韵》至明已佚），而是宋人编的《广韵》。其次，《广韵·有韵》原文是这样的：”搊，扇别名。”并没有说”搊”是摺扇。方氏在《通雅》卷三十三《器用》中说：”《唐韵》有搊扇，殆亦摺扇之萌芽乎？”是一副猜测的口气。方氏将”搊扇”连读，显然是错误的。《汉语大字典》在”搊”下云：”一种扇子的名称。即折叠扇。”《汉语大词典》”搊扇”条释为”即摺扇”。截以方氏之说为据，都是有问题的。即便搊是摺扇，那也只能证明北宋有摺扇，不能作为唐代有摺扇的证据。
出现於北宋的说法有明确的历史记载，可以信从。北宋郭若虚《图画见闻志》卷六《高丽国》：”（高丽国）使人每至中国，或用折叠扇为私觌（音同笛，相见意）物，其扇用鸦青纸为之，上画本国豪贵，杂以妇人、鞍马，或临水，为金沙滩暨莲荷花木水禽之类，点缀精巧，又以银泥为云气月色之状，极可爱，谓之倭扇，本出於倭国也。近岁尤秘惜（隐藏珍惜）典客者，盖稀得之。”宋邓椿《画继》卷十：”高丽松扇如板状，其土人云非松也，乃水柳木之皮，故柔腻可爱。其纹酷似松柏，故谓之松扇。东坡谓：’高丽白松扇理直而疏，析以为扇，如蜀中织棕榈心，盖水柳也。’又有用纸，而以琴光竹为柄，如市井中所制折叠扇者，但精致非中国可及。展之广尺三四，合之止两指许，所画多作士女乘车跨马踏青拾翠之状，又以金银屑饰地面，及作云汉星月人物，粗有形似，以其来远摩擦故也。”又云：”倭扇以松板两指许砌叠，亦如折叠扇者，其柄以铜黶（音同燕，青铜色）钱环子、黄丝绦，甚精妙。”《宋史·日本传》载：日僧喜因于端拱元年（988）来到宋朝，其供品中有：”金银莳绘扇筥（音同沮）一合，纳绘扇二十枚，蝙蝠扇二枚。”这些记载表明摺扇是北宋时期从高丽和日本传入我国的。
3.扇子的由来和用处
中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个级成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系。
历来中国被誉为制扇王国之称。扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍。
中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源。扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠，二折扇可自如敞开收叠。
平扇来之于”障扇”（掌扇）”竹+捷”（古代用竹片编制成的扇子称”竹+捷”）。战国秦汉时期，一种半规形”便面”其形似单扇门，故又称”户扇”单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流。
“便面”一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它。 西汉时期，对称”合欢扇”（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成。
当时以中原一带所制纨扇最为考究，有”齐纨楚竹”之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇。汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，”新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发”。
此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型。 清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形……这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强。
折扇，古称”聚头扇”，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名。南宋时，折扇的生产已有相当规模。
折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展。 扇子起源于中国，在中国已有3000多年历史。
最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。
西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。
羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。
一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。
扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性。 在扇子上题诗作画第一次出现于三国。
据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。
当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。
北宋时，出现了携带极为方便的折扇。折扇，亦叫“聚头扇”、“撒扇”或称“聚骨扇”。
其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成；形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。 到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，并出现了扇铺和画商。
明清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。近现代的恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。
眼下，这些名家的翰墨丹青扇子，每柄价值都高达数万，乃至数十万元. 扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面书画务须细细品味，慢慢咀嚼其中的艺术意蕴。
老舍先生平生热衷于收藏书画扇，几十年来，他集得扇子有数百把，其中有明、清和现代书画家题诗作画的扇子，亦有戏剧界名流的书画扇。郑逸梅先生爱扇成癖，视扇为“书画皆绝的珍品”。
他最珍爱章太炎的篆书扇和吴湖帆所绘绿梅的书画扇。当代女作家叶文玲有藏古玩的雅好，书画扇亦在她的收藏之列。
她书房的书橱中有把扇面，上有刘海粟题写的“清风”二字；冯友兰题写的“明月”二字；裴艳玲书写的“乱石崩云”四字；华君武所绘的幽默画，曹禺的题诗等等，叶文玲非常珍爱。 扇子史传上最初称为“五明扇”。
相传舜为广开视听求贤自辅，曾制作五明扇。殷周时期已出现了一种“翟扇”，那是用五光十色的野鸡尾羽做成的，故有“羽扇”之说。
《尔雅》中谈道：“以木曰扉，以苇曰扇。”从这可推测，早期的扇子可能是长方形的苇编物。
早期的扇子并非用来纳凉，而是用作统治者礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。我国秦汉以后，扇子的形制主要有方、圆、六角等形，扇子的面料采用丝织的绢素，由于宫中用得多，故又。
4.扇子的起源于发展
扇子是人们消暑纳凉的工具。在炎热的夏季，它能给人带来阵阵清凉。但是自古以来，中国的扇子就带着艺术品的风韵，具有独特的民族风格。
大约在3000多年前的商周时期，中国就有扇子了。中国扇子的种类非常多，有纸扇、绢扇、葵扇、羽毛扇、竹编扇、麦秸扇等。扇子的形状也有方有圆，还有梅花、海棠、葵花形的。
我国的扇子名目繁多，千姿百态。有竹扇、麦扇、槟榔扇、蒲葵扇、丝绸扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、折扇、团扇、纨扇、绢扇、蒲葵扇、、茧扇、火画扇、竹丝扇、印花纸扇、塑料扇等。都以造型优美、工艺精湛，驰名中外，成为不可多得的工艺美术品。
成扇可以分别鉴赏扇面书画、扇股及其雕工，也可以作为一个整体来鉴赏。扇面书画以精到工整为上，扇股雕工有雅俗之分，书画扇面扇股相辅相成，扇面要“生辣”。收藏主要是折扇成扇及折扇和团扇的裱片，对收藏品要考虑的是“真、精、新”。
在扇面上题诗作画，是中国扇子的一大特色。从古到今，中国许多著名的书法家、画家都喜欢“题扇”、“画扇”，留下了不少精美的佳作。
在中国最常见的是折扇，拿在手里既方便又潇洒。中国生产折扇最有名的地方是杭州。杭州折扇往往采用名贵的材料做扇骨。著名的黑纸扇、檀香扇、象牙扇，不但是中国扇子中的佳品，而且在世界上也很有名。
扇子多少年来一直是人们喜闻乐见，抒情寓意的最好表达方式，也是传承中华民族智慧与文明艺术产物的见证。如唐伯虎、郎世宁的扇面都是浩瀚艺术海洋里泛起的经典浪花。
扇子的历史可上溯到远古的禹舜时代，晋人的《古今注》中记载：“舜广开视听，求贤人自辅，作五明？。”明人也有“舜始造扇”的记载，说明舜时就已经有扇子了。
殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”，故“扇”字里有个“羽”字。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用，也就是“华盖”。西周时期，扇子才开始作为纳凉工具。扇子多为禽羽雕翎制成，故称“羽扇”，多在贵族阶层中使用。
东汉时，扇子开始流行，民间有纤巧玲珑的竹扇、蒲扇。随着丝织手工业的发达，出现了一种以绢制成的纨扇，形状有如一轮明月，称为“团扇”或“纨扇”，也叫“合欢扇”；也有长圆、梅花、葵花、六角等形状，扇柄用骨、木、竹等材料，雕刻精致；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。三国第一次出现在扇子上题诗作画。据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事。《晋书•王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。
隋唐两代，盛行于世的主要是“纨扇”和“羽扇”，以及少量的纸扇北宋时，出现了携带极为方便的折扇，折扇是北宋宣和年间由日本传入中国的。折扇，亦叫“聚头扇”、“撒扇”或称“聚骨扇”。到了南宋，画扇、卖扇、藏扇之风盛行，扇面书画成为一种重要的绘画样式，并出现了扇铺和画商。总结宋代的扇史，竹扇和蒲扇是最平民化的扇子，仕女用的仍是精致的团扇。南宋时许多花鸟、山水、人物小品都采用团扇形的构图形式。清文人墨客题扇画扇成为一种时尚。浙江、苏州、四川等地盛产折扇，题字作画也兴于此。 近现代出现了一批题扇画扇的艺术大师，恽寿平、郑板桥、金农、石涛、任伯年以及吴昌硕、齐白石、张大千、徐悲鸿、傅抱石、李可染等都是题扇画扇的艺术大师。
5.王星记竹节字扇的来历
历史
杭州王星记扇厂的前身，就是当年的王星记扇庄，它的创始人是王星斋，开创于清朝光绪元年（1875年），祖辈从事制扇业，他自幼学艺，20多岁时已成为制扇名匠。他制作的黑纸扇，在意大利米兰，巴拿马和西湖万国博览会上屡次得奖，美名远扬，曾作为杭州特产进贡宫廷。从此，杭州黑纸扇又称“贡扇”。
王星记扇子
杭扇品种繁多，有黑纸扇，檀香扇，白纸扇，象牙扇，女绢扇，戏曲扇，旅行扇，儿童扇等十五大类，几千种花色，最大达3,3尺，最小的只有3寸。其中以“三星牌”黑纸扇最为有名。它的扇面采用临安于潜桑皮纸，诸暨柿漆，福建建煤，经过大小86道工序精制而成。要把它放在烈日下晒，冷水中泡，沸水中煮，各经10多个小时，取出晾干，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。这种扇子，既可拂暑取凉，又可遮阳蔽雨，因而有“半把雨伞”的美称。在首届中国工艺美术百花奖评选中一举夺魁，获得了银杯奖。檀香扇的扇面和扇骨都用檀香木制成，扇存香存，保存十年八年，扇起来仍然清香阵阵。扇面书画，是中国独特的艺术形式。扇子，既是日用品，又是工艺品。一把普通的扇子，一经名人书画点染，便身价百倍，雅趣横生，使人爱不释手。浙江的扇面艺术非常发达，历代一些著名的书画家都为扇面艺术挥洒翰墨，留下不少不朽之作。王星记扇的扇面装饰，内容丰富多彩，手法多样，他们经常请艺坛名家题诗作画，同时该厂的数十名书画艺
王星记扇子
人，以古今扇面书画艺术的研究颇多，手法娴熟，技艺精湛，无论神话故事，人物形态，名胜风光，峰峦叠石，曲溪流水，村舍楼阁，名花异草，瑞鸟珍禽都能入画；从书法来说，正，草，隶，篆，样样俱全。
创始
创始人王星斋，祖籍绍兴，世代居于杭州，从家传学得手艺后，于清朝光绪元年（1875年）开设王星斋扇庄。与妻子陈英制作的泥金满斗式花扇，被选为宫廷贡品。1901年在北京市杨梅竹斜街设分店批发。1909年王星斋病故，由陈英和其子王子清继承事业。
1929年在杭州太平坊大街设店，名为“王星记”，注册商标“三星”。1938年迁到上海后推出檀香木制，描绘西湖景色的扇子，畅销多处。
王子清于1949年前夕移居香港，店交由其子王雄飞经营。中华人民共和国建立后在杭州重新成立王星记扇厂，制造基地在清河坊，设店于西湖边的湖滨路，使用旧三星商标。
杭州“雅扇”历史悠久，自古以来闻名遐迩。杭州王星记扇业的前身杭州王星记扇庄，创建于公元1875年（清光绪元年），创始人王星斋。其时，杭州王星记扇子以她精湛的工艺、迥异的功能、高雅的情趣使之与浙江的丝绸、龙井的茶叶相提并论，并被誉为“杭产三绝”而名扬天下。
建厂
杭州王星记扇厂创建于公元1875年，已有一百二十多年的历史，是著名的中华老字号企业。在中国制扇行业中，是最大的扇子综合厂。年产几百万把扇子，十五个大类，四百多个品种，三千多种花色，远销80多个国家与地区，有70多个国家5万名外宾参观王星记扇厂。被世人称为“美丽、辉煌的扇子王国”、“东方艺术的瑰宝”。
主要产品
有黑纸扇、檀香扇、香木扇、白纸扇、绢扇、装饰扇、舞扇等。黑纸扇是王星记传统名扇。檀香扇是以印度产檀香木为原料制作而成的。
6.折扇的起源及传统扇文化
折扇 又名“撒扇”、“纸扇”、“繖扇”、“掐扇”、“摺迭扇”、“摺叠扇”、“聚头扇”、“聚骨扇”、“櫂子扇”、“旋风扇”。
是一种用竹木或象牙做扇骨、韧纸或绫绢做扇面的能折叠的扇子；用时须撒开，成半规形，聚头散尾。折扇源于南北朝，竹木做扇骨，韧纸做扇面，扇面上还要题诗作画。
折扇表现出了中华柔情氲氤的诗画美境。折扇中国起源： 一。
“腰扇”出现的时间 晋陆云《与兄平原书》：“一日案行并视曹公器物、床荐席具，有……扇如吴扇、要扇亦在。” “要”是腰的本字，要扇即腰扇。
曹公即指曹操（155~220年）。 故东汉（公元2世纪）已有腰扇子。
二。腰扇=折扇 （南齐：公元6世纪）《资治通鉴音注》：“（南齐高帝时）腰扇，佩之于腰，今谓之折叠扇” 综上所述：腰扇=折叠扇。
中国于东汉已有折扇，而非自日本（公元10世纪）进口。史载 《在园杂志》记载，我国古代所用之扇，要数纨扇历史最早。
至于近代人所用的折扇，又叫撒扇，是明代永乐年间，朝鲜国入贡中国的。永乐皇帝喜欢这种扇卷舒方便，就命宫中工匠仿造。
后来由宫中传出，很快就风行全国，普遍使用了。 《宋史》记载，端拱元年（988年）二月八日，日本僧侣嘉因在汴京（今河南开封）觐见了宋太宗，献上日本桧扇22把等珍贵的礼物。
嘉因是日本奈良著名的东大寺名僧（上大下周）然的弟子，他是受（上大下周）然的嘱咐而来中国的。（上大下周）然无限敬慕中国的文化，在太平兴国八年（933年）八月一日，搭乘苏州富商陈仁爽、徐仁满的商舶来到中国，在中国学习两年之久。
《宋史》记载，雍熙元年（984年），（上大下周）然还觐见了宋太宗。有趣的是，觐见时，虽然（上大下周）然“不通华言”，不会说中国话，但写得一手好隶书，于是“以书对话”，在纸上书写，以回答宋太宗询问的有关日本风俗的问题。
宋太宗对他待遇优厚，赐紫色锦袍。雍熙二年（985年）（上大下周）然搭乘浙江宁海富商郑仁德的商舶，回到日本。
回国后，（上大下周）然很怀念宋太宗以及中国的朋友们，于是派遣弟子嘉因来中国，并携带折扇、鹿毛笔、松烟墨等礼物，代表（上大下周）然对宋太宗的深情厚意。 最初，明宫中也不过使用竹骨茧纸薄面折扇而已。
后来朝廷定制，每年多造重金折扇进献御前。这种折扇，一面命待诏学士书写端楷诗词文句，另一面由画苑画师绘上工致画图。
预定在每年农历5月1日进呈，以备皇上在5月5日端午节分赐给嫔妃宫女。这种重金折扇，钉铰眼线，都用精金制作，每扇价值五金。
这种习尚，在明代宫廷中，日盛一日。折扇选用材料，越选越精，极奇穷巧。
扇骨有用象牙的，玳瑁的，檀香的，沉香的，粽竹的，以及各种木料的。工艺则有螺钿的，雕漆的，漆上洒金的，退光洋漆的。
还有镂空边骨，内藏极细小三十二张牙牌的。有镂空通身，填满异香的。
更有空圆钉铰中，藏着极小骰子的。这些折扇骨，都刻有各种花样，备极奇巧。
还有的扇骨模仿燕尾形状，更有些扇骨钉铰藏在里面，外表一点儿痕迹也看不出来。至于扇面，有白纸三矾的，有五色缤纷的，有糊香涂面的，有捶金的，有洒金的。
明永乐帝开始主导折扇潮流，他命令内务府大量制作，并在扇面上题诗赋词，分赠于大臣。一时折扇大贵，成为一种时尚。
文人雅士学着互赠题诗词字折扇，表喻友情别意。手持折扇，成为当时生活中高雅的象征。
折扇一旦流行，久盛不衰。在清代，折扇之随处可见，简直登峰造极到有泛滥的嫌疑。
明清时，在折扇生产地江南一带，出了很多名士，他们的风流才情，与折扇有着丝丝缕缕的关系。他们所营造出的江南如水的文化氛围，表现出柔情氲氤的诗画美境；通过以折扇为媒介，流传于皇宫、府第、闺室、民间、海外。
而折扇也因了这些美画佳句身价百倍。 根据制作材料和方法的不同，这些折扇命名也不一样。
扇骨多而轻细的，叫春扇或者秋扇。以香料涂沫扇面的，叫香扇。
可以藏在靴子中，以备行旅途中使用的，叫靴扇。更有一种以各色漏地纱为扇面，可以隔扇窥人的，叫瞧郎扇。
还有一种左右可以打开，制成三层扇面，中间一层画着春宫画的，叫三面扇。此外，根据制作式样各别，产地和制作人不同，而叫做黄扇、曹扇、潘扇、川扇、青阳扇等等。
折扇的附属装饰品，是扇坠。有人认为，扇坠以蜜结迦南为第一，其次是宋做旧玉的小饰件，再次为虎斑贝（宝螺）、金丝，各色玉做的也算好。
至于琥珀、蜜蜡之类扇坠，就是下品了。 相传制作折扇历史最久远的，是杭州的芳风馆。
这家世代制售折扇为业，因此致富。在杭州城内购置一处别墅，花木竹石，十分精幽。
《在园杂志》的作者在杭州代掌府政时，曾经造访其家。座间询问主人制扇之法，主人拿出一柄小巧折扇，说，这叫“百骨扇”，传世已经数代了。
数一数，扇骨果然有一百之多。但一点儿不显得扇骨多而厚大。
颜色古润苍细，的确是传世古物。听主人讲，这种扇，当时已经不能仿造了。
即使仿造出来，效果也十分不佳。 《白下琐言》记载，南京造作折纸扇骨素有盛名。
当时制扇业多聚居通济门外。用杭连纸的扇面叫本面，用京元纸的叫苏面，比本好。
当时三山。
7.团扇的发源50个字 ,快快 作业要用
团扇又称宫扇、纨扇。
传统工艺品及艺术品。团扇起源于中国。
扇子最早出现在商代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。
西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。
羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。
一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。
8.团扇的发源50个字 ,快快 作业要用
团扇又称宫扇、纨扇。
传统工艺品及艺术品。团扇起源于中国。
扇子最早出现在商代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”。当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用。
西汉以后，扇子开始用来取凉。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。
羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。
一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。