1. 急求：蔡氏宗祠对联11言
蔡姓宗祠通用对联】 〖蔡姓宗祠四言通用联〗 孝隆东阁； 经重石渠。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉安城人蔡顺，少年时丧父，对母亲极孝。一次，他出外打柴，突然有客人来，母亲等不着他，便咬一下手指，他马上心头一颤，赶紧回了家。
母亲去世后还未安葬时，邻里失火，将要烧到他家时，他伏在棺上大哭，火果然绕过他家。母亲平时怕雷声，此后每次遇到雷震，他都绕着母亲的坟哭着说：“顺儿在这里！”后来举孝廉，他因守护母亲坟墓而不去做官。
下联说西汉沛县人蔡千秋，字少君，曾跟从鲁人荣广学习《毂梁春秋》。宣帝时为郎，在石渠阁与《公羊春秋》学者同时讲学，升任谏议大夫、给事中，至郎中户将。
为使他的学说不致断绝，宣帝还选派了十名郎跟他学习。 桥留松荫； 纸造桂阳。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联说北宋大臣、书法家蔡襄，字君谟，兴化仙游人，天圣年间进士，历官知谏院、知制诰、以龙图阁直学士知开封府、福州知州、泉州知州、杭州知府，官至端明殿学士。在泉州任上时，主持建洛阳桥，长三百六十丈，以利通航，又在桥头种松树七百棵，当时人刻碑来纪念他。
工书法，学唐代虞世南、颜真卿，并取法晋人，正楷端庄沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法，为“宋四家”之一。下联说东汉造纸术发明家蔡伦，字敬仲，桂阳人，曾宫中常侍、尚方令等职，元初年间封龙亭侯。
发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料造纸的方法，元兴初年奏报朝廷后在民间推广，所造的纸人称“蔡侯氏”。 芳池月映； 故宅风存。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 此联为湖南省耒阳市蔡侯（伦）祠联。蔡伦（？121），东汉宦官，字敬仲，桂阳（今湖南郴州）人。
他总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验，创造用树皮、麻头、敝布、鱼网造纸之法。时称“蔡侯纸”。
蔡侯祠在耒阳城南蔡子池畔。 三世劬学； 六岁知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指宋·蔡元定，尝登西山绝顶忍饥读书，学者称“西山先生”。其父子俱以勤学闻世。
下联典指东汉·蔡邕，历迁中郎将，其女文姬，六岁知音律。 纸造桂阳； 桥留松荫。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉·蔡伦，桂阳人，首创造纸。下联典指宋·蔡襄，知泉州时，建洛阳桥，植松七百里，闽人勒碑颂其德。
孝隆东阁； 经重石渠。 ——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉·蔡顺，性孝有德行，能化盗贼，后为东阁祭酒。
下联典指西汉蔡千秋，为学甚笃，尝在石渠阁讲经。 澹泊明南； 夙夜在公。
——蔡锷撰蔡姓宗祠通用联 此联为近代军事家蔡锷自题联。 铁血救国； 耕读传家。
——萧子升撰蔡姓宗祠通用联 此联为萧子升赠中国**早期著名的无产阶级革命家蔡和森（18951931）联。 〖蔡姓宗祠五言通用联〗 理学传程朱； 著述授谷梁。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指宋蔡元定，幼承庭训，长从朱熹游，熹叩其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”遂于对榻讲论经义，常至夜分。
下联典指汉蔡千秋，受《谷梁春秋》于鲁广荣，宣帝以千秋为郎中户将，选郎十人从其受学。 〖蔡姓宗祠七言通用联〗 理学传程朱之脉； 著述授谷梁之书。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指南宋理学家蔡元定（11351198），幼承庭训，长从朱熹游，常与对榻讲论经义，每至夜分。四方求学者，必俾先从定元质正。
有《律吕新书》、《大衍详说》等。下联典指汉代学者蔡千秋，字少君，沛人。
受谷梁春秋于鲁荣广，为学最笃。宣帝时为郎，召见与公羊家并说，帝善谷梁说，擢为谏大夫给事中，后左迁，复求能为谷梁者，皆莫及千秋。
帝鉴其学且绝，乃擢为郎中户将选十人从受学。 平生慷慨班都护； 万里间关马伏波。
——孙中山撰蔡姓宗祠通用联 此联为蔡锷祠（孙中山挽蔡锷）联。蔡锷（18821916），近代军事家，字松坡。
湖南邵阳人。 琴声字体中郎业； 荔谱茶笺学士风。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉文学家、书法家蔡邕（132192），字伯喈，陈留圉人。初因上书而获罪流放，董卓时，官至左中郎将。
通经名、音律，天文，善散文辞赋。又工隶书，创“飞白”书，也善画。
下联典指北宋书法家蔡襄（10121067），字群谟，兴化仙游人。官至端门殿学士。
其楷、行、草书，皆独具特色，为“宋四家”之一。有《茶录》、《荔枝谱》等。
耒将兰气冲皇泽； 去引星文捧碧空。 ——唐·蔡希周撰蔡姓宗祠通用联 此联为唐代诗人蔡希周《奉和扈从温泉宫承恩刚浴》诗句联。
蔡希周，曲阿人，官监察御史。 惜竹不除当路笋； 伐薪教护带巢枝。
——蔡元培撰蔡姓宗祠通用联 此联为近代教育家蔡元培（18681940）赠友联。蔡元培，字鹤卿，号孓民，浙江绍兴人。
著作编有《蔡元培选集》。 〖蔡姓宗祠七言以上通用联〗 西山先生，三世劬学； 中郎爱女，六岁知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指宋·蔡元定事典。下联典指东汉·蔡琰，字文姬事典。
流水不腐，户枢不蠹， 芝草无根，醴泉。
2. 急求：蔡氏宗祠对联11言
蔡姓宗祠通用对联】 〖蔡姓宗祠四言通用联〗 孝隆东阁； 经重石渠。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉安城人蔡顺，少年时丧父，对母亲极孝。一次，他出外打柴，突然有客人来，母亲等不着他，便咬一下手指，他马上心头一颤，赶紧回了家。
母亲去世后还未安葬时，邻里失火，将要烧到他家时，他伏在棺上大哭，火果然绕过他家。母亲平时怕雷声，此后每次遇到雷震，他都绕着母亲的坟哭着说：“顺儿在这里！”后来举孝廉，他因守护母亲坟墓而不去做官。
下联说西汉沛县人蔡千秋，字少君，曾跟从鲁人荣广学习《毂梁春秋》。宣帝时为郎，在石渠阁与《公羊春秋》学者同时讲学，升任谏议大夫、给事中，至郎中户将。
为使他的学说不致断绝，宣帝还选派了十名郎跟他学习。 桥留松荫； 纸造桂阳。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联说北宋大臣、书法家蔡襄，字君谟，兴化仙游人，天圣年间进士，历官知谏院、知制诰、以龙图阁直学士知开封府、福州知州、泉州知州、杭州知府，官至端明殿学士。在泉州任上时，主持建洛阳桥，长三百六十丈，以利通航，又在桥头种松树七百棵，当时人刻碑来纪念他。
工书法，学唐代虞世南、颜真卿，并取法晋人，正楷端庄沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法，为“宋四家”之一。下联说东汉造纸术发明家蔡伦，字敬仲，桂阳人，曾宫中常侍、尚方令等职，元初年间封龙亭侯。
发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料造纸的方法，元兴初年奏报朝廷后在民间推广，所造的纸人称“蔡侯氏”。 芳池月映； 故宅风存。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 此联为湖南省耒阳市蔡侯（伦）祠联。蔡伦（？121），东汉宦官，字敬仲，桂阳（今湖南郴州）人。
他总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验，创造用树皮、麻头、敝布、鱼网造纸之法。时称“蔡侯纸”。
蔡侯祠在耒阳城南蔡子池畔。 三世劬学； 六岁知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指宋·蔡元定，尝登西山绝顶忍饥读书，学者称“西山先生”。其父子俱以勤学闻世。
下联典指东汉·蔡邕，历迁中郎将，其女文姬，六岁知音律。 纸造桂阳； 桥留松荫。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉·蔡伦，桂阳人，首创造纸。下联典指宋·蔡襄，知泉州时，建洛阳桥，植松七百里，闽人勒碑颂其德。
孝隆东阁； 经重石渠。 ——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉·蔡顺，性孝有德行，能化盗贼，后为东阁祭酒。
下联典指西汉蔡千秋，为学甚笃，尝在石渠阁讲经。 澹泊明南； 夙夜在公。
——蔡锷撰蔡姓宗祠通用联 此联为近代军事家蔡锷自题联。 铁血救国； 耕读传家。
——萧子升撰蔡姓宗祠通用联 此联为萧子升赠中国**早期著名的无产阶级革命家蔡和森（18951931）联。 〖蔡姓宗祠五言通用联〗 理学传程朱； 著述授谷梁。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指宋蔡元定，幼承庭训，长从朱熹游，熹叩其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”遂于对榻讲论经义，常至夜分。
下联典指汉蔡千秋，受《谷梁春秋》于鲁广荣，宣帝以千秋为郎中户将，选郎十人从其受学。 〖蔡姓宗祠七言通用联〗 理学传程朱之脉； 著述授谷梁之书。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指南宋理学家蔡元定（11351198），幼承庭训，长从朱熹游，常与对榻讲论经义，每至夜分。四方求学者，必俾先从定元质正。
有《律吕新书》、《大衍详说》等。下联典指汉代学者蔡千秋，字少君，沛人。
受谷梁春秋于鲁荣广，为学最笃。宣帝时为郎，召见与公羊家并说，帝善谷梁说，擢为谏大夫给事中，后左迁，复求能为谷梁者，皆莫及千秋。
帝鉴其学且绝，乃擢为郎中户将选十人从受学。 平生慷慨班都护； 万里间关马伏波。
——孙中山撰蔡姓宗祠通用联 此联为蔡锷祠（孙中山挽蔡锷）联。蔡锷（18821916），近代军事家，字松坡。
湖南邵阳人。 琴声字体中郎业； 荔谱茶笺学士风。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指东汉文学家、书法家蔡邕（132192），字伯喈，陈留圉人。初因上书而获罪流放，董卓时，官至左中郎将。
通经名、音律，天文，善散文辞赋。又工隶书，创“飞白”书，也善画。
下联典指北宋书法家蔡襄（10121067），字群谟，兴化仙游人。官至端门殿学士。
其楷、行、草书，皆独具特色，为“宋四家”之一。有《茶录》、《荔枝谱》等。
耒将兰气冲皇泽； 去引星文捧碧空。 ——唐·蔡希周撰蔡姓宗祠通用联 此联为唐代诗人蔡希周《奉和扈从温泉宫承恩刚浴》诗句联。
蔡希周，曲阿人，官监察御史。 惜竹不除当路笋； 伐薪教护带巢枝。
——蔡元培撰蔡姓宗祠通用联 此联为近代教育家蔡元培（18681940）赠友联。蔡元培，字鹤卿，号孓民，浙江绍兴人。
著作编有《蔡元培选集》。 〖蔡姓宗祠七言以上通用联〗 西山先生，三世劬学； 中郎爱女，六岁知音。
——佚名撰蔡姓宗祠通用联 上联典指宋·蔡元定事典。下联典指东汉·蔡琰，字文姬事典。
流水不腐，户枢不蠹， 芝草。
3. 蔡氏宗祠是那个朝代哪个官员的住宅
如果说的是位于福建省建阳市麻沙镇的蔡氏大宗祠，其供奉的是以南宋著名理学家蔡元定为首的族属及后人，不过蔡元定本人专注治学不曾为官。
建阳蔡氏传有九儒，即蔡发、蔡元定、蔡渊、蔡沆、蔡沉、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权。如今，在建阳蔡氏的祠堂，依然有“五经三注第、四世九贤家”的楹联，这是表彰建阳蔡氏九儒对宋儒学所做出的重大贡献。
所谓五经三注，指的是易经、诗经、书经、礼经、春秋五论。其中建阳蔡氏注易经、书经、春秋五论。
四世九贤，是建阳蔡氏始祖炉公的九世孙蔡发，十世孙蔡元定，十一世孙蔡渊、蔡沆、蔡沉，十二世孙蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权。他们祖孙四代人，崇尚孔孟所倡导的儒家学说，探讨自然界与社会渊源长达150余年。
共著述48书，内容包罗万象，涉及理学、易象、天文、地理、礼乐等，堪称南宋巨著。蔡元定（1135年12月17日—1198年9月11日），字季通，学者称西山先生，建宁府建阳县（今属福建）人，蔡发之子。
南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。
为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻。著有《律吕新书》、《西山公集》等。
蔡元定是理学家中“慎独”的典范。曾对诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾。”
这句话被蔡氏子孙作为祖训，载入族谱之中代代相传。这句话其实就是告诫子孙后代，就算一个人独自活动，没有人监督，也要凭着高度的自觉，按照一定的道德规范行事，不做任何违背道德、信念的事。
庆元四年八月初九（1198年9月11日）蔡元定病逝，守臣上奏，旨许归葬，子沉扶柩三千里以还，十一月初六，葬于建阳莒口翠岚山之源，公元2000年海内外众裔孙集资将西山公墓建成“西山陵园”。开熹三年（公元1207年），诛侂胄，枉者皆伸，朝廷对蔡元定平反招雪，初赠迪功郎，宝佑四年赠太子太傅谥文节。
明嘉靖九年诏元定崇祀启圣祠。清康熙四十四年，圣祖仁皇帝颁赐宋儒蔡元定“紫阳羽翼”金匾。
建阳蔡氏九儒，包括蔡元定父子祖孙一门，四代共九人，即蔡元定，元定之父蔡发，元定之子蔡渊、蔡沆、蔡沈，蔡渊之子蔡格，蔡沈之子蔡模、蔡杭、蔡权。他们对程朱理学的研究颇著成就，堪称理学世家，蔡氏九儒著书立说，羽翼朱子之道，聚徒讲学，继承闽学之脉，其论著被其后裔及门人汇编成集，刻版发行，成为中国学术史上的一大盛事。
在南宋时期，蔡氏一门四代均被宋理宗题匾褒奖，恐无第二门。宝祐三年（1255）至宝祐四年（1256），宋理宗连续三次加封蔡元定诰谕“赋材卓绝，道德取法于当时；造诣精纯，模范仪型于后世”。
宝祐三年（1255）五月六日，宋理宗还亲笔御赐“西山”“庐峰”大字，命蔡元定孙蔡杭刻字于西山、云谷山上。除蔡元定外，宋理宗荫封蔡元定父蔡发诰谕“阐河洛之教，诵横渠之铭”；荫封蔡杭父蔡沉诰谕“修身持敬，勤著述，垂于百世”；加封蔡元定孙蔡杭诰谕“穷理尽性，真得考亭之源流；博古通今，无愧后学之轨范”……一门四代均受历代皇帝褒奖，深究其因，皆与蔡家一门“慎独”好家风有着很大关系。
早在唐代乾宁年间（894—898），蔡家的祖先蔡炉就举家南迁至建阳麻沙，蔡氏一门家族到建阳之后，世代传承孔孟之学，习文练武，名人辈出。据统计，有25人成为卫国武官，有41人成为廉政文官。
特别值得一提的是，从第九世蔡发起到第十二世蔡权，一门之内，四世出了九位大儒，号称“蔡氏九儒”。地处南平市建阳区麻沙镇的蔡氏祠堂大门有“五经三注第，四世九贤家”的楹联，表彰了建阳蔡氏九儒对宋儒学所作的重大贡献，这与蔡氏一门自始至终恪守“慎独”的好家风有着必然的联系。
蔡元定，字季通，号西山，其父蔡发是位理学家。蔡元定幼时，其父便授以《西铭》，稍长即授以二程《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》。
同时，不间断以“蔡氏家训”教诲，告诫他应“为人良善，天必佑之。知错责己，天心相之。
仁义礼智，时刻注意”，并说“‘慎独’乃处世之第一要领”。蔡发逝世，蔡元定登西山绝顶，构筑书屋，在此忍饥呑斋，刻苦读书，长达38年。
他自咏：“独抱苇编过客稀，单瓢不厌屡空时。幽然自与庖义近，春去人间总不知。”
其间，著有《易学启蒙》等14部书，并协助朱熹撰成《近思录》《资治通鉴纲目》等重要著作。宋宁宗庆元二年（1196）秋，韩侂胄擅政，朱熹被定为“伪学魁首”去职罢祠。
作为朱熹得意门生的蔡元定，被以“佐熹为妖”的罪名，贬谪三千里外的湖南道州监管。到了道州，远近的读书人久闻蔡元定的声名，来求学者日众。
蔡元定面对逆境，并无畏惧：“彼以学来，何忍拒之，若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”他虽身有疾患，仍抱病授徒，并常贻书训其子及门生曰“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故，遂懈一日”，又说“步步守着仁义礼智信，可传子孙”。
蔡元定对“慎独”是知行合一之人。他在弥留之际，还再三嘱咐将棺木劈小，丧事从速从简，拒收慰银，都可看出他的言行。