1.简单为何战胜了繁复

） 简单大约产生于一百五十年前。

当椅子不再用来表现国王、贵族的地位，而只需满足单纯的“坐”的需求，巴洛克、洛可可的魅力曲线和粉饰成了旧时代的遗物。现代主义就是物从复杂蜕变为简单的过程。

简单这个词运用广泛。一般是指流畅简洁的风格，或是整齐统一的状态，大多用来表示褒义。

简朴生活、“简单最好”等理念已经融入了人们的日常生活。被人说成是想法单纯还津津自喜的人大多都是老好人，但这也总比整天混沌茫然或是陷于自我纠结的头脑要好很多。

但是，“简单”这个词或者这个概念是何时产生的呢？换句话说，作为价值观、审美意识的“简单”，是何时成为约定俗成的印象的呢？在此斗胆阐述自己的观点：我认为简单大约产生于一百五十年前。 在制造工艺还不复杂的年代，也就是在人类创造出复杂的式样、花纹之前，物品是何样态呢？打个比方说，石器时代的石器之中，绝大部分的外形都很单纯。

以物的观点来看，也可以将其形容为“简单”。然而，制造它们的石器时代的人们，肯定不会将其理解为简单。

因为简单这一概念，是以与之相对的复杂的存在为前提的。早期石器的外形看上去确实比较单纯，但并不是当事人一心想要简朴、简约，才制造了这样的外形。

在无法制造复杂外形的情况下的单纯，与其说是简单，倒不如说是未开化的，即原始的。换言之，简单，就是站在复杂、冗长、过剩对立面而被认知的概念。

如是这般，简单必定是在漫长的人类历史的后期才出现的。人类制造的物品是从原始走向复杂的。

文化始于复杂。说得极端一点，现存的人类文化遗产都是复杂的。

就拿从中国古代王朝——商朝的遗迹——殷墟中出土的青铜器来说，每件器形都极其繁复。作为造型的顺序来说，照理会从简朴慢慢过渡到复杂。

然而如果不算商朝之前的原始时期，几乎找不到器形简朴的青铜器。中国的青铜器从一开始就形成了复杂的外形，表面覆盖着精致的花纹。

不但壶口、把手的造型夸张，表面还布满了细小繁复的回纹、云纹。 青铜是铜和锡的合金。

通过混入锡，不但可以降低沸点，还能增强硬度。相比其他三大古代文明，中国发明青铜的时间相对较晚一些，即便如此，这也算是当时的高科技材料。

将熔化的青铜注入铸模使其凝固的技术，时至今日仍非易事。可想而知，技艺精湛的工匠和技术人员必定投入了惊人的专注力和时间，才有了这个几乎不可能完成的成果——青铜器，而且它通体都被分外繁复的花纹包裹着。

这正说明了复杂是作为一个明确的目的被探寻得来的。换个角度，你也能推测，能够将如此卓绝的细致和努力变成现实，足以显示这意念具有多么“强大的力量”。

大型的青铜器不可能举起来。换言之，铸造它的目的不是为了实用，而是作为一种象征，来显示人们敬畏对象的力量，所以切不能将其单纯地归类为“祭器”。

一般来说，人类聚集起来建立集团的时候，不论是村寨还是国家，必须有强大的向心力以保持集体的团结。君临天下的霸主必须具备高超的统率能力，如果统率能力弱，就会被更强的人取代，或是被更强大的集团吞并。

村寨与国家正如旋转的陀螺，一旦换去旋转速度和向心力，就会骤然倒下。繁复的青铜器的作用，就是将这个向心力以最直观的形象呈现出来。

它能够营造一种氛围，让普通民众一看到，就不由发出“啊”的惊叹声，并心生敬畏。如此繁复而绚烂的青铜器，就这样不动声色地扮演着象征强权的角色。

西周王朝结束之后，进入了春秋战国时期，此时的中国版图上诞生了很多国家，迎来了一个群雄割据的局面。这种情形之下，只要稍有疏失，马上会被邻国侵犯。

因此，君王必须英明神武，宰相必须足智多谋，而军队也要严加统领。后世普遍认为，正是这种紧迫感催生了诸子百家的聪明才智。

此时的青铜器上被密密麻麻地铸满了文字，甚至连武器、盔甲也被装饰起来，为了给人以震慑力，目之所及都变成了豪华、绚丽、诡异的样子。龙的花纹就是这一需求的最佳代言物。

更确切地说，商周时代的青铜器表面上镌刻着的密密麻麻的回纹，只是龙纹的半成品，而后才发展成了有首有足的虚构动物——龙。就是说，龙既不是画师从文学轶事联想到怪兽，再挥毫泼墨画出来的产物，也不是从宗教衍生出来的结果。

我们有理由相信，为了达到在物品表面显示威严、刻画细节的目的，装饰纹样才演变成了动物。遍布物体表面的密集性可以营造出威严的氛围，于是龙应运而生。

正因如此，无论是有机的物品表面，还是圆柱表面，都逐渐被龙紧紧缠绕覆盖。

2.设计上简单与简约的区别是什么

简约不等于简单。下面对简单和简约分别做分析。

简单：指结构单纯；头绪少；容易理解、使用或处理；经历、能力等比较平凡；草率；不细致。

简约：是力求语辞简洁扼要的文体风格。其特点是简洁洗练，单纯明快，辞少意多。简约不是“简单”摹写，也不是简陋肤浅，而是经过提炼形成的精约简省，富有言外之意。

简约是一种品位，是一种大气和最直白的装饰语言，而简单则是对复杂而言，是一种省事的方法和手段，两者有着本质的区别。

简约崇尚精简，但并不是没有味道，而是要赋予更大的灵感和更深刻的主题，简约注重细节的精巧，而不是简单的凑合。

3.简洁和简练的区别

简洁和简练的区别：

1、简洁指（说话、行为等）简明扼要，没有多余的内容。

2、简练指虽然简短但是把握住了重点，一般形容文章。

详细解释：

简洁：[ jiǎn jié ]

1. 清洁。

《南史·王思远传》：“ 思远 立身简洁，诸客有诣己者，觇知衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。虽然，及去之后，犹令二人交帚拂其坐处。”

2. 引申谓处世清白无瑕。

南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“廉深简絜，贞夷粹温。”

3. 简明扼要。

宋 苏辙 《商论》：“ 商 人之诗骏发而严厉，其书简洁而明肃。”

简练[ jiǎn liàn ]

1. 演习训练。

《吕氏春秋·孟秋》：“选士厉兵，简练桀儁。”

2. 谓淘汰洗练，撮取精要。

汉 王充 《论衡·量知》：“夫儒生之所以过文吏者，学问日多，简练其性，雕琢其材也。”

3. 精明干练。

三国 蜀 诸葛亮 《弹廖立表》：“兵众简练，部伍分明。”

4. 简要精练。

清 袁枚 《随园诗话》卷五：“老年之诗多简练者，皆由博返约之功。”

拓展资料：

简洁造句：

1、他的描绘简洁而生动，把中国画的韵味显示出来了。

2、老师语言简洁，将这篇课文讲得深入浅出。

3、每次考试他总要画蛇添足般多写很多无用的话，让原本简洁明了的作文显得冗杂累赘。

4、所以莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂。”你必须仔细思考，懂得如何言简意赅。

5、脚下简洁大方的拼木地板与繁复的装饰相得益彰。

简练造句：

1、这篇文章简练易懂。

2、这位老年诗人的作品以简练的风格著称，这恰恰体现了诗人由博返约的创作轨迹。

3、他的文章条理清晰，语言简练，绝无丝来线去之弊。

4、这篇文章思想明确，语言简练，没有冗词赘句。

5、作者在讲故事时巧设悬念，文笔简练，使得故事读起来高潮迭起、引人入胜，因此作品问世后广为世界各国人民所喜爱。

4.当简单覆盖了繁复,安宁收复了喧嚣,心亦安然 是什么意思

意思就是，一切都过去了！

曾经面对的繁复，也许为情，也许为利，但你经过了，回首时发现，一切不过如此，又何必当初！

曾经经历的喧嚣，也许是心绪，也许是氛围，当你跳出圈外做壁上观时，原来，所有不过是因为你身在其中，不能自醒！

出这个题目的人，一定是还在繁复喧嚣中茫然。而给出这句话的人，一定是看破了、淡然了、从容了！

当一切都成为过去的时候，心已安然。真正经历过，悟透了的人，不再痴狂、不再奋争，学会了享受简单和安宁，与世无争、难得糊涂。但他们是真正的智者！

5.简洁备受推崇,是什么原因

当简则简，当繁则繁。我们当下推崇简洁，恐怕和生活节奏比较快有关系。但是这不等于繁复没有用武之地。有时候为了突出主题，烘托氛围，营造一个让读者身临其境的阅读体验，繁复是不可避免的。如莫言在《檀香刑》一书中的很多描写。

可以粗略一点说，简洁相当于在做压缩的工作，而繁复是在做扩展的工作。梁启超先生曾经说过这样的意思，你在写文章的时候，对于主题没有很大作用的，事情不论多大都要简洁概括，对于主题有很大帮助的，事情不论多小都要细致描摹。这一点可以有很多例子。如中学课本里《曹刿论战》，那么大的一场战争，交锋描写一笔带过，“齐师败绩”，但是曹刿关于战争胜负的议论，一句一句，写的多详细啊。

需要指出的是，繁复不是啰嗦。啰嗦是一种表达的缺陷。博士买驴那样的表达，是不可能被称为华丽繁复的。