1.李商隐的七夕这首诗的意思
李商隐的七夕这首诗的意思是：分开鸾扇走进帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完成。如何能将世界上的死别，去换得每年仅一次的相逢？
约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
这首词更让人欣赏的地方在于，借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。
宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。
而此人却说：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
此诗的原文是：
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别。换得年年一度来。
2.七夕李商隐这首诗的意思
意思：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
原诗：
七夕
唐代：李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。争将：怎把。无期别：死别；无期重逢的离别。
出自：唐 李商隐《七夕》
扩展资料
约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。
其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。李商隐的诗歌，尤其是他的爱情诗对后世产生了很大的影响——从晚唐的韩偓等人，宋初的西昆诗人，直到清代的黄景仁、龚自珍，在诗风上均受其影响。
李商隐表现伤感情调的诗歌，于凄艳哀婉之中融入身世时世之感，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征比较显著，如题材的细小化，情思的深微化，意境的婉丽纤柔等。这在诗与词之间搭起了一座过渡性的桥梁。
3.李商隐七夕这首诗的意思
这是一首怀念亡妻的诗。
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。
其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
4.翻译《七夕》李商隐的古诗
原文如下：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。译文如下：1.绣着鸾鸟的掌扇斜着撑开了，（鸾扇估计是指古装戏里，皇帝出来时，身后由宫女左右打着的长柄圆扇，上面绣着凤与鸾。
凤幄是指绣有凤凰的车蓬或曲柄黄伞一类遮阳的豪华工具。在校书郎的笔下，全是当时社会上名贵高级的行头，虽然他未必有机会享用，至少当时在朝中为官，这些帝王的豪华车配备设施，没少亲眼目睹。）
2.天上的喜鹊为牛郎织女双星驾桥回来了。3.天上尚且有此例，怎么样才能把人间的银河两隔没有希望见面的有情人，换来一年一度的相逢呢？看是反问，用商量的语气，其实仍然是寄托了作者无尽的思念之情！ 也正是因为这种情感在以后多朝多代的读者中，引起了强烈的共鸣。
而诗句又简短精致，朗朗上口，便于少年儿童铭记。这就是诗超过其他许多文学体裁的地方，也正是诗之魅力之所在。
5.李商隐的七夕古诗的译文
本诗从帝王的寝宫排场落笔，笔锋一转，想象牛郎织女见面的情景。然后感叹有情人虽成眷属，但只有一年一度相会的难堪，表达了作者的遗憾与同情。
②鸾扇：羽扇的美称。凤幄：绘有凤凰图饰的帐幔。 ③星桥：神话传说中银河系里星辰搭成的桥。鹊飞回：神话传说中农历七月七日夜晚世上的喜鹊都飞到银河上空搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。 ④无期别：没有期限的分别。
这首诗借助神话传说，表达他对长期仳离的婚姻与家庭的看法。
前一联想象描写，后一联运用流水对议论抒情。
前一联：“鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。”“鸾扇”对“星桥”，“斜分”对“横过”，“凤幄开”与“鹊飞回”，虽不严整也对应。出句揣测富丽堂皇排场豪，对句想象星转斗移鹊为桥。
后一联：“争将世上无期别，换得年年一度来。”这联巧作流水对，语法结构不对偶，意义却是紧相连；出句写牛郎织女争取成了夫妻，可惜分居无限期；对句写王母娘娘恩惠小施，让他们一年会一面。
6.李商隐七夕这首诗的意思
意思是：开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗，原文为：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别。
换得年年一度来。 扩展资料创作背景：七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。
约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。作者简介：李商隐（约813年约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。
晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。
唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，葬于故乡荥阳。参考资料来源：百度百科七夕。
7.李商隐七夕的译文
《七夕》【唐】李商隐
原文：
鸾扇斜分凤幄开，
星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，
换得年年一度来。
译文：
分开鸾扇走进了帐篷，
搭长桥的喜鹊们已经完工。
怎样能将世上的死别，
去换得每年才一次的相逢？
李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳（今河南郑州荥阳市）人唐朝著名诗人。他晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
这首《七夕》是诗人仰望天空，遥想牛郎织女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。 传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。
8.李商隐七夕译文
译文：
分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？
出自：《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。
原文：
七夕
唐代：李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
扩展资料：
创作背景：
七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。
约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。
赏析：
此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会。
乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹。
渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。
作者介绍：
商隐（约813年约858年），字义山，号玉溪生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。
晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。
唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟。
也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。
它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系。
其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。同时，他颇能独立思考，很早便对“学道必求古，为文必有师法”的说教不以为然，甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。
9.《七夕》诗句的意思
《七夕》诗句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什么主意，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。年年赐给人间的许多巧，却不知道人间的智巧己经是很多了。
《七夕》宋代 杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
诗的作者从牛郎织女七夕鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了独到又深刻的见解。
“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”这两句来得非常出人意料，很多人把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。这两句为诗的末联所发的奇论，其悬念恰巧做了强有力的铺垫。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多。”这两句并非是赞扬人间的机巧，而是一个大转弯。此时不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：豪取抢夺、互相倾轧、繁复杂多、勾心斗角等。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是新的含义，使诗有了横空出世之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。