一、表现人人都平等的名著句子

1、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

2、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质理查德·斯蒂尔

3、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

4、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

5、平等者最能与平等者相投。——西塞罗

6、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

7、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

8、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

11、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

二、关于“人人平等”的名言有哪些

1、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

2、平等者最能与平等者相投。——西塞罗

3、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。——理查德·斯蒂

尔

4、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉

尔伯特

5、所有的人生来都是平等的。——林肯

6、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

7、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

8、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

9、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

三、庄子齐物论中提出人人平等的句子

以前庄子做梦变成蝴蝶，完全是一只欣然生动的蝴蝶，十分快活适意，全然不知道自己是庄周了.一会儿醒来，才惊讶自己原来是庄周.真不了解到底是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道 自己到底是 梦到庄子的 蝴蝶 呢，还是 梦到蝴蝶的 庄子 .在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实.如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦.在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的.庄子却以为不然.虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的.但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

四、人人平等呼

人类有别于动物的地方，不在于人类会思考，而在于人类有对于平等、自由等高尚理想的追求，因而能渐渐脱离原始的动物性，进而创造出人类今天的辉煌物质和社会文明。

在人类的这些理想中，人人平等又是一切理想的基础。所以，1776年的独立宣言中开篇明义：我们认为这些真理是不言而喻的：所有人被平等地创造，那就是他们被他们的“造物主”赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。人类文明的另一个重要文件1789年法国人权宣言也在第一条写下：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的.

两百多年后的今天，与世界上越来越多的国家已经接受平等、自由这些人类普遍价值观不同，中国这个占世界1/4人口的国家，既得权力集团依然坚守着弱肉强食的动物世界观，用种种借口继续剥夺人民的平等、自由等权利，以苟延不公平和血腥的既得利益。

虽然1776的独立宣言就提出人人平等，由于历史的原因，美国到1870才通过宪法第17条修正案，给了所有人平等的选举权力。之前的宪法选举权中，黑人奴隶只算3/5的人口代表权，不过那是一百多年前的事情。可是看今天中国的选举法，在第16条中竟然规定农村人口的代表权只有城市人口的1/4，连一百多年前的美国黑人奴隶都不如！

实际上，今天中国的宪法是不承认人人平等的。没错，宪法第33条提及人人平等，但它的提法是中华人民共和国公民在法律面前一律平等。这个加上在法律面前的人人平等，并不是人人平等既得权力集团单方面通过的法律，完全可能是不平等的，就像宪法和选举法所反映的。尤其是宪法的第一条，规定一部分人的领导地位（实际上从来没有得到实行过），本身就是严重的不平等条例。

我们常看到交通事故的新闻。在交通事故的赔偿上，居然很多地方专门规定了农村人口和城市人口的区别，很难想象这种明摆着不平等的条例是怎么出来的。而各种伤亡赔偿，也极大的反映着中国现实中残酷的不平等。比如，很多矿难的赔偿，死者家属只能拿到区区的几万元钱，和那些公务员或者坠机伤亡的赔偿，根本不可同日而语。

人人平等这么朴素的人性观念，无论是法律还是实践在中国都是这么的艰难。之所以人人平等这么艰难，是因为几千年专制等级特权观念的根深蒂固。连人人平等都没有做到，这样的国家无疑还是属于野蛮的范畴，离真正的文明还有一段距离。说这样的国家有五千年文明的历史，还不如说这样的国家有五千年野蛮的历史，五千年弱肉强食的历史。

中国要走进文明，就从人人平等开始吧。

五、关于人人平等的故事

1、《机遇面前人人平等》很久以前，一个小村中有一个名叫阿牛的村民，他每天早上起来，都用三个多小时拜神，他相信”拜得神多自有神庇佑”。

他的家摆放着大大小小的各式各样的神像。有一天，村长通知村民说：”因为连日大雨，而去水之道淤塞，所以很可能会有洪水暴发的危险，请收拾财物暂时离村，以免人命伤亡。

“大部份村民都照指示去做，只有小部份村民仍然不愿离去。阿牛更笑说：”我才不用怕，因为我每天诚心拜神，神一定会保佑我的，我决定不离开本村。

” 终于，洪水一发不可收拾，村中所有出路都被洪水淹没了，未能及时离去的村民都爬到屋顶，等待别人援救，阿牛也不例外，爬到屋顶避水势。就在此时，有一家人乘自制木筏经过，提议阿牛跟他们走，被阿牛拒绝了。

不久，有一棵大树漂到他面前，他也不抓住大树作水筏脱险，过了几小时，不知哪儿漂来一只大木桶，阿牛视若无睹，只是口中念念有词，深信水快要退去，计划如何好好答谢神恩。到了最后，阿牛被洪水淹死了。

他的灵魂遇到他最敬拜的神，便怒气冲冲地破口大骂：”神啊！你究竟怎么搞的？我每天诚心拜你，你竟然弃我于不顾，竟然让洪水把我淹死，你究竟怎么搞的？”神听了他所说的话，便说：”阿牛，我派了木筏、大树、木桶给你，你都没有好好把握，实在令我爱莫能助。”2、《在国家法律面前人人平等》十八个世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。

一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。

这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。

不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。

让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。

皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。

磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。

威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。

它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。

并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动。

决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。

屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。3、《机会人人平等》年8月我到五台山游访，五台山塔院寺有一个文殊发塔，这塔有一段来历：传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋 ”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。

有一次庙会中，一个衣着破烂的女人，怀抱一婴，携带一孩，身后还跟着一条狗，入寺以领斋饭，她身无分文，便剪下头发以作为施舍。僧人给了她3份斋饭，她说：“吾犬亦当得食。”

僧人勉强又给了她一份。这位女子又说：“我腹中有子，仍须分食。”

僧人愤怒地说：“你求斋食无厌，腹中之子还没出生就要分食，你真是贪婪啊！” 女子被僧人呵斥，跃身腾空，显现文殊菩萨相，犬变成绿毛狮子，婴儿和小孩变成二天童子，文殊菩萨于云光缥缈处吟偈道：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如僧爱何？” 此时，寺院内外上千信众赶紧向天礼拜：“大圣，愿示平等法门，我等奉行。”

空中吟偈道：“持心如大地，亦如水火风。无二无分别，究竟如虚空。”

后来寺庙僧人将贫妇舍下的头发当作舍利建塔埋藏。这就是流传的文殊赴斋施发的故事。

我想，“文殊施发”的故事说了一个道理，就是事物有一个整体全面的系统观，看问题要全面。我在新著的《八卦时空律》一书中指出，宇宙的“全息”思维、“唯象”思维，是一种朴素的自然思维。

这种思维在应用到现实工作、生活中，便是万事万物都存在联系，从局部到整体，从整体到局部，要注重宏观性、横向联系性，以“举一反三”。“文殊”空中所吟偈，这是说天地虚空法度，万物无二无分别，众生是平等的，机会面前人人也是平等的，有别的只是人的内心和欲望。

这就是“平等法门”。近期，曾参加过我举办的武术健身培训的一个学员给我来信说：“我读了您的《大道行踪》一书，我的心豁然开朗，‘道’心更坚定了。

去年我到过华山、三清山、武汉长春观等地学道。在新的一年将更好地实修、求证。”

我回复说：“‘道’需要靠悟。昔日我在武当山一个山洞和树洞中悟道，感悟到我是太极，太极是我，我就是‘道’，‘道’就是我。

道是天性、本性、本源，是天地之始终。万物万事皆是道的化身，皆可感悟教化众生。

道无处不在，其实在你心中，在你的日常生活中，在你的幸福快乐之中。大道至简，返璞归真，则道成矣。