一、花易谢、雾易失、梦易逝、云易散、物尤如此,情何以堪

〖一〗词以境界为最上。

有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

〖二〗有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。

因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。〖三〗有有我之境，有无我之境。

“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”

“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。〖四〗无我之境，人惟于静中得之。

有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

〖五〗自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。

故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法律。

故虽理想家，亦写实家也。〖六〗境非独谓景物也。

喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。

“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。〖八〗境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。”

“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。

故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”

余谓北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

〖十〗太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。

后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。〖十一〗张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。

刘融斋谓“飞卿精艳绝人”，差近之耳。〖十二〗“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。

“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤？〖十三〗南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”

大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”

故知解人正不易得。〖十四〗温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

〖十五〗词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。

“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶？〖十六〗词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

〖十七〗客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

〖十八〗尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。

宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

〖十九〗冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。

〖二十〗正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。〖二一〗欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。

余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。〖二二〗梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。

满地斜阳，翠色和烟老。”刘融斋谓少游一生似专学此种。

余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足，尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。

〖二三〗人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。〖二四〗《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。

晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。

〖二五〗“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”诗人之忧生也。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”似之。

“终日驰车走，不见所问津。”诗人之忧世也。

“百草千花寒食路。香车系在谁家树”似之。

〖二六〗古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。然遽。

二、终易散,且长闲,莫教离恨损朱颜什么意思

终易散，且长闲，莫教离恨损朱颜的意思是既然已经知道欢聚易散，不如暂且在悠闲中度日吧，莫让离愁别恨损害了青春美好的容颜。该句出自北宋词人晏几道所作的《鹧鸪天·一醉醒来春又残》，全词原文如下：

一醉醒来春又残。野棠梨雨泪阑干。玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。

终易散，且长闲。莫教离恨损朱颜。谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒。

白话文释义：昨夜里一番沉醉，今朝酒醒，又是春残时候，只见野棠梨上的宿雨，恰似离人的悲泪一样纵横。在悠扬的玉笙声里，孤鸾空自哀怨；罗幕中余香馥郁，去燕还没有归来。

词人在帘下百无聊赖地吹笙，想念着远别的情人，心中充满了哀怨。既然已经知道欢聚易散，不如暂且在悠闲中度日吧，莫让离愁别恨损害了青春美好的容颜。可是，春寒料峭，长夜漫漫，西楼怅卧，谁共晨夕？

扩展资料

作者简介：晏几道（10301106，一说1038—1110 ，一说10381112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。

创作背景：北宋自神宗以后.无日不在内忧外患交侵之中。作者济世无路，救国无门，空怀一腔报国之志，徒增满心伤感之情。晏几道暮年遭遇，大似李后主亡国前的状况。于是词人便创作出了《小山词·鹧鸪天》，词作情调低徊，缠绵悱恻，沉郁悲凉。

这首词作通篇都在写作者“一醉”之后的所见所感，通过景物描写来寄托思念之情。“一醉醒来春又残，野棠梨雨泪阑干。”这一句流露出来的感伤之情，奠定了全文的感情基调。词人开篇写自己酒醉醒来，忽然发现春色已接近尾声了，海棠和梨花上面还残留着点点雨滴，好似眼泪一样。

前一句写酒醒之后，满目尽是悲凉，仅仅剩下了春残的萧条。作者因自己酒醉而荒废了美好的春景感到自责。后一句以“海棠梨花”表春残，更有意境。古人将美人流泪喻为梨花带雨，作者运用此意，表达出内心的无限哀愁。

“玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。”在玉笙的曲子中，孤单的鸾鸟徒然哀怨，房中的帷幕依旧，却看不见那归巢的燕雀。“鸾鸟”也叫孤鸾，是指失去配偶的鸾鸟，这里也是作者的自喻。“燕未还”是指离别的恋人还未归还，作者通过这两句表达了深深的孤寂与凄情。

“终易散，且长闲，莫教离恨损红颜。”这三句从表面上看是作者对人生的看破：明明知道离别容易相聚难，那就暂且放松思绪给自己以空间，莫要让那分别的苦痛纠缠自己的心绪。但紧接着通过结尾两句就能发现，作者自己也知道这是在自欺欺人，内心真正的感情是无法掩盖的。

“谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒。”“鸳鸯锦”是指夫妻共用的被子，代指男女之间的爱情。“西楼”是指男女共同欢愉的居所。通过想象“鸳鸯锦”和“西楼”所代表的美好时光表达了作者无限的期待和思念：他依旧怀念当初共同度过的美好日子，期待有人能陪自己度过漫漫长夜。

三、形容时光飞逝的优美句子（典型的例子）

时光易老，故人易散。

时间太瘦，悄悄地从指缝间溜走，握也握不住。

已去之浪不回流，已去之时不再来

很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在那些念念不忘的日子里，被我们遗忘了

时光让爱变得荒谬 那些爱笑的人怎么哭了。

时光你怎么就不怕失去我呢。

时光深刻而非浅薄，请别用来悼念而应怀念。

你与时光皆是我，心上薄凉，心下沧桑。

时光教我如何绝情。

时光让我爱的少年不是最初的模样。

岁月坠入深渊之海，时光携等待落荒而逃。

明知我有多脆弱，却还狠心放我一个独自跌撞。

时光不会倒着走，就像我们不会回到以前。

岁月将记忆里的朱砂风化，留下心底的伤疤。