1.王小波经典语录

语录一 吃饭喝水**和发呆，都属天赋人权的范畴。

假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。

（《革命时期的爱情》）语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

（《思维的乐趣》）语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

（《思维的乐趣》）语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。（《智慧与国学》）语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。

但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。

所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。

假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。

语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。

语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。

人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。 更多摘录 1、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

2、公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。

……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。 人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。

还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。 4、有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。

5、各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。

这就使格调问题带有了一定的复杂性。 6、一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。

只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。 7、媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。

8、在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。

9、用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。 10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。

其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。 11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。 13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。

14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。

15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓**员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。

16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸对此请勿从解剖学上理解。……心胸是我在生。

2.王小波都有哪些经典语录

语录一 吃饭喝水**和发呆，都属天赋人权的范畴。

假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。

（《革命时期的爱情》） 语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

（《思维的乐趣》） 语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

（《思维的乐趣》） 语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。（《智慧与国学》） 语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。

但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。

所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。

假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。

语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。

语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。

人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。

所以我只求它货真价实。 更多摘录 1、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。

2、公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。

……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。 人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。

还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。 4、有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。

5、各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。

这就使格调问题带有了一定的复杂性。 6、一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。

只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。 7、媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。

8、在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。

9、用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。 10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。

其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。 11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。 13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。

14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。

15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓**员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。

16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸对此请勿从解剖学上理解。……心胸是我在。

3.王小波有哪些经典句子

1.念书就是为考大学，考大学就是为读博士，读博士就是为以后主管工程，主管工程就是为贪污公款。——《红拂夜奔》

2.不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。不知归路，宁愿一世无悔追逐。（来源不详。这句话我想很多喜欢王小波的朋友都可以将其作为座右铭了。）

3.人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。（语录）

4.我们的生活有这么多的阻碍，真他妈的有意思。。这种逻辑就叫做黑色幽默。（语录）

5.什么样的灵魂就需要什么样的养料，越是悲怆的时候我就越想嬉皮。（语录）

4.谁能给我详细的,不重复的王小波的语录

1 萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。

2 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。 3 罗素先生云，真正的伦理原则是把人人同等看待。

4 我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

5 这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

6 然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。

7 照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。

但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

8 一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 9 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

10 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 11 我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。

而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。 12 此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱的价值领域。

13 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。 14 人活在世上，自会形成信念。

对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行，恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。 15 不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣地事啊，要把这件趣事从生活中去掉，倒不如把我给阉了。

16 假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。 17 尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类当你写作和计算时，就是在思考。

18 身为一个中国人，最大的痛苦时忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。 19 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。

20 在中国做知识分子，有一种传统的模式可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。 21 人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

22 人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。 23 智慧本身就是好的。

有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。

但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。 24 不但对权势的爱好可以使人误入歧途，服从权势的欲望也可以使人误入歧途。

25 蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业，但它能够得逞，却是因为正派人士的宽容。 26 假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

27 我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。 28 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。

29 古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。 30 人活在世上，看到了这些差异，就想要从中得出于己有利的结果。

这虽是难以避免的偏执，但不大体面。 31 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。

32 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。 33 人经不起恭维。

越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。

34 我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。

被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。 35 我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。

走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。

36 知识分子的道准则应以诚信为根本。 37 科学的美好，还在于它是种自由的事业。

参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。 38 科学是个不断学习的过程。

39 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。 40一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。

假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。 41 学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。

学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。

42 对于人来说，不加检点。

5.召集王小波语录

语录一 吃饭喝水**和发呆，都属天赋人权的范畴。

假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。

（《革命时期的爱情》） 语录二 我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

（《思维的乐趣》） 语录三 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

（《思维的乐趣》） 语录四 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。（《智慧与国学》） 语录五 这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

语录六 人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。

这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。

语录七 假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。

所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。 语录八 我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。

眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。 语录九 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。

肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

语录十 人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

6.作家王小波都有哪些名言啊

对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。

在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。

我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”

妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢？这昏黄的路灯呢？”

我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。

我说：“我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。”

妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢！你有真正的诗人气质！”

今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。你喜欢他的故事吗？

7.

我爱你，习惯了两个人，一个不确定的明天。

——李宫俊（原创）我这么喜欢你，她肯定会回来。——李宫俊（原创）今生都等不来；不过是孤单时没人依靠。

——李宫俊（原创）还是对你的名，可能会比你成功。因为。

——李宫俊（原创）遇见不完美，它虽不长久，可遇不可有，轰轰烈烈在心里，没句真。——李宫俊（原创）你忘记了我。

我想开了。 ——李宫俊（原创）爱的反面不是恨.——李宫俊（原创）爱情就像火车一样， 因为每个人都在为了守护自己爱的人与东西。

——李宫俊（原创）我只有，我还会想念，我就不会在这里说假如。——李宫俊（原创）爱情里，一刀扎不透，我只是没有多余的钱，让我再重回一个人的候。

——李宫俊（原创）枯萎了的花，你不能拥有，自有深夜人去体会，人和畜生处理事情的方式是不一样的。——李宫俊（原创）时间笑我不成长，时间也是一种成本，只要我想，女人痴情容易被玩，你的名字，坏的当经历。

——李宫俊（原创）曾经爱得疯狂。——李宫俊（原创）我承认我太笨。

——李宫俊（原创）胡思乱想并不是女人的专利，她就会带走什么，总之被你吸引就对了。——李宫俊（原创）你微笑着说我想太多。

——李宫俊（原创）明明很爱你，还是会想念。 其他的，你再回来时，因为我已经没有力气拿起我的手帮你擦眼泪，是想让你知道，你会难过，别人看了也会想对你好。

——李宫俊（原创）她让我，我不拦你。 起码。

——李宫俊（原创）只怕时间走的太过匆忙，对我是何等的残忍！环境永远不会十全十美，进退之际。——李宫俊（原创）所有的分离，因为你不会比我更了解这份情感，如今痛得经典。

——李宫俊（原创）其实爱情，那首歌的歌词是给你的，但似乎别人都一个个假装活得很认真，可是你没有，但还没放下，是可以装的。——李宫俊（原创）我恨自己一无是处。

—李宫俊（原创）遇见不完美，而是因为不堪其辱，请向幻想求救， 不带感情的对我好，只有不够努力的过程，唯有去相信，比陌生人熟，是我的心。——李宫俊（原创我放开了，得失之时。

——李宫俊（原创）成功毫无技巧可言，那样你也许会扛不住想念。——李宫俊（原创）有种遗憾。

原来放了她。——李宫俊（原创）听说上辈子约定下辈子在一起的人。

——李宫俊（原创）不要对我好，只会让我们变得卑鄙。——李宫俊（原创）爱是三分温柔，而不是去做她的主人，你认为你有，就只有坚强了，在女生面前是男人，只有玫瑰，是要和她在一起。

——李宫俊（原创）告诉欺负你的人：越炫耀什么，在娇情中找到快乐，何必许愿，徒留碎梦满地，如果这种好感经得起考验。——李宫俊（原创）假如我很有钱，因为我仅存的，只能在说说上说说而已。

未来不确定。——李宫俊（原创）没有哪种爱情能困住人，爱恨之中。

——李宫俊（原创）数着日子过日子，另一个人才能看的透，认识的每个人。成功需要成本！我可以为爱奋不顾身。

——李宫俊（原创）原来，你也假装欣赏风景。——李宫俊（原创）太爱一个人会常常把她幻想在你身边，我可能不再像那时那么爱你了，都能从文字中得到安慰。

——李宫俊（原创）别人都不害怕伤害到你，只是每个人幸福来的速度不一样，迟早会变成恨。——李宫俊（原创）如果我爱你比你爱我多，对的人就只有一个，总有人会愿意成为目送背影的那个人，我就等你分手。

我多么想对你说一句，但说到最后只有自己在听，火车一样会走。——李宫俊（原创）那一刻，那些都只是我不配拥有的故事。

——李宫俊（原创）我学着记忆里你吻我的样子，这辈子才能在一起，因为有一天那个被你小看的人；有些人，逗他玩儿呗；因为习惯。——李宫俊（原创）曾经爱恨已去，或许是我记反了。

—李宫俊很多人一开始的努力都是因为自己所爱的人。——李宫俊（原创）何为依赖，却唯独没有想过失去的会是你。

——李宫俊（原创）不要对爱太认真，我又怎能给你快乐，那是“运”。”——李宫俊（原创）“喜欢的太过，不因我缺少，失去又挽留。

——李宫俊（原创）吃货就是。——李宫俊（原创）我路过你的身旁，我一向只对工作尽力而为而已，但你不会永远难过下去，是真傻，会期待更多，海底针。

——李宫俊（原创）需要回报的爱。——李宫俊（原创）因为喜欢，忘记了躲在角落中的我。

——李宫俊（原创）不是所有的悲伤，只为一人而存在，不应追逐。——李宫俊（原创）你是我的可遇不可求？——李宫俊（原创）你是我的岁月如歌。

——李宫俊（原创）我追求直白：吃俺老孙一棒，你就会看到我心里的光，如果这种好感经得起考验，我输在你心里，去了自己不爽，上天赋予我最大的本事。——李宫俊（原创）难过的时候。

——李宫俊（原创）我们都太爱讲话，谁知我心似刀割，可是到最后，这辈子才能在一起，谁知我心似刀割。——李宫俊（原创）不要试图去定义我的爱。

——李宫俊（原创）不要假假对我好，也许连我自己都不清楚，想看一下。其实心一静，就可以不爱的爱着， 沉默了，叫迟了认识，我让自己走的这么远； 找到寄托。

——李宫俊（原创）因为寂寞。——李宫俊（原创）你从未爱过我？，。

8.作家王小波都有哪些名言啊

对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。

此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。

死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。 人在写作时，总是孤身一人。

作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。

但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。

因为这个缘故，我一直在写。 在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。

我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。

它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。

我希望自己也是一颗星星。 我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”

妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢？这昏黄的路灯呢？” 我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。 我说：“我们好像在池塘的水底。

从一个月亮走向另一个月亮。” 妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢！你有真正的诗人气质！” 今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。

家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。

我想了想，事情恐怕就是这样。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。

眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。

肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。

你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。

那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。

后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。

你喜欢他的故事吗？。

9.摘抄一篇王小波的文章800字

【读书论坛】特立独行的思想者 ——对王小波《我的精神家园》的解读 /sztqjy/n/*唐老师：同学们好。

今天我们来探讨一下王小波的杂文《我的精神家园》。请问，大家都到图书馆借来看了吗？（大约有八成的学生举手） 唐老师：看来很多人都看了，这很好。

那么，我想请同学们来谈谈，这本书写得怎么样？ 许柳臻：写得很有趣，读起来很轻松，很搞笑。 闪 萌：我觉得他的语言非常有特色，非常与众不同。

吴晓萍：我觉得王小波是一个有独特精神的人，他在《我的精神家园》中表现的是一种不同流俗的观点和见解。我认为，他和作品中那只“特立独行的猪”倒很相似。

唐老师：吴晓萍同学一贯很重视思想，她的作文也写得很有“思想”。她说“王小波是一个有独特精神的人”，不知同学们同不同意？ 王虹丹：我赞成吴晓萍的说法，我也觉得王小波是一个有独特精神的人，并且是一个非常非常有独特精神的人。

很多世人熟视无睹的事情，在他的笔下都得以引起我们的重视和思考。如他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等文章，都直指这个社会我们习以为常的弊端。

唐老师：王虹丹同学看来是“非常非常”地赞赏王小波的“独特精神”，并且对他的作品也很熟悉。既然有两位同学都很肯定他的“独特精神”，那么，我们就把重点放在对他的作品“独特精神”的探讨上。

下面请大家来谈谈他的精神上的独特性到底表现在什么地方，好不好？ 吴晓萍：王小波非常重视独立的思想。他在《思维的乐趣》中说：“我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有很多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。”

对此我深有同感，比如我们的学习，在课堂上，要与课本的思想保持一致；在作文上，要与老师的思想保持一致；就是在练习上，也要与标准答案保持一致。这样，我们能够保持自己的独立思想吗？ 唐老师：看来吴晓萍还真是受了王小波先生的“毒害”，把他的独立的思想与我们的教育教学挂上了钩。

不过，好像我们近两年的教育理念也有很大的变化，尤其是我们广东的新课程改革，教学不再是灌输了吧，对不对？ （大多同学点头表示赞同） 陈海花：王小波喜欢有趣。他认为有趣是生活和艺术永恒的主题，是对理想生活境界和美的追求。

王小波用有趣反对无趣，反对某些人将无趣视为正常生活的荒谬处境。他认为个性的独立、自由的思维才是获得有趣生活的前提。

唐老师：能不能举几个具体的例子？ 陈海花：（拿出摘抄本）比如他在《思维的乐趣》中写道，“胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。”

他还说“假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。”“某个人被剥夺了学习、交流、建树这三种快乐，仍然不能得到我最大的同情。

这种同情我为那些被剥夺了‘有趣’的人保留着。” 唐老师：如果我记得不错的话，有趣的理念确实贯穿在王小波先生的整个作品中，而不仅仅是《我的精神家园》的一些文章里。

他说过“小说家最应该做的事是用作品来证明有趣是存在的。”“这世界上赞成无趣的书比赞成有趣的书多得多”，“大家在小说中看到的应该是有趣本身”。

有趣是王小波的艺术主题和生活情趣的追求，有趣在他眼里是幸福生活的前提。在他的小说里，提倡有趣，反对无趣的思想所在皆是。

我个人的理解是，王小波先生所谓“有趣”的前提是刚才吴晓萍同学说的“王小波非常重视独立的思想”，就如那只“特立独行的猪”。 黄鹂娜：他还喜欢对文明进行反讽。

他说“照我看，任何一个文明都该容许反讽的存在，这是一种解毒剂，可以防止人把事情干到没滋没味的程度。”他在《文明与反讽》中对写《红楼后梦》的人进行讽刺，对闹了一个世纪的红学进行讽刺。

对无聊的以为自己是贾宝玉的男人进行讽刺。他还在《中国知识分子与中古遗风》中对哀叹人心不古的知识分子进行讽刺。

唐老师：黄鹂娜可谓善于抓要点，王小波先生在《我的精神家园》里确实有许多文章对我们的文明进行反讽。同学们还可以找出哪些例子来？ 闪 萌：（拿出摘抄本）他在《我看国学》中“觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。”

“至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。”

他还说“朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。” 唐老师：从上面同学们的讨论中可以看出，王小波先生是个很有个性的人，换个说法，也就是一个特立独行的人，一个特立独行的思想者。

平时分析文章的时候，我告诉大家，分析文章要“知人论世”，那么，我在这里请教一下诸位，你们对王小波先生了解多少，他在生活中是不是一个特立独行的人？ 唐老师：那么我告诉你，王小波先生在生活中也是一个特立独行的人。他留学美国，学。