1.厌倦红尘俗世生无可恋的诗句

酬张少府

唐 · 王维

晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

——唐伯虎《桃花庵歌》节选

一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

——《妙色王求法偈》

王国维：五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱。

2.例如生无可恋的词语有哪些

例如生无可恋的词语有：

1. 痛不欲生

2. 万念俱灰

3. 生不如死

4. 心如枯槁

1. 痛不欲生形容人的身心受到了严重的伤害，一般是心灵上的无法短时间抚慰的令人失望的崩溃的伤害，甚至都让人失去了生存下去的勇气！当然身体上的创伤同样令意志溥弱的人有痛苦到不想活下去的伤疼，都能形容成痛不欲生。

2.万念俱灰释义：所有的想法和打算都破灭了。形容失意或遭打击、挫折后极端灰心失望的心情。

3.生不如死是一个汉语成语，比喻心里极度难过，活着比死更难过。

4.心如枯槁是说人丧失了自我，就将自己完全融入到了大自然之中，形体就像是立着的枯木，无感无觉，无灵无明，完全失去了自己的主观意识。

3.生无可恋,的下一句是

“生无可恋”的下一句是“死亦无憾”

这句话源于道教，原话为“生亦何欢，死亦何苦”，出自庄子与庄学后学。这句话又被后人改编为许多个版本，如：

生亦何欢，死亦何哀。

生无可恋，死亦何悲。

生无可恋，死亦何哀。

生亦何哀，死亦何苦。

扩展资料：

出处详情：

《庄子.至乐》

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。

杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

原文翻译：

庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。

生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”

4.厌倦红尘俗世生无可恋的诗句

酬张少府 唐 · 王维晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

——唐伯虎《桃花庵歌》节选一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。

由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

——《妙色王求法偈》王国维：五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱。