1.记下你最喜欢的2副对联,并说说理由

海纳百川有容乃大

壁立千仞无欲则刚

林则徐家中自勉的一幅对联：

海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）

壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）

海到无边天作岸

山登绝顶我为峰。

这是林则徐少年时的巧对佳话。有一回，老师带学童们游鼓山，爬上鼓山绝顶峰时，一派天风海涛，令学童们兴奋不已。老师以”海”为题，出一上联：”海到无边天作岸”，让学童们对下联。没多久，有位学童首先对出下联：”山登绝顶我为峰”。他就是林则徐。 上联写站在鼓山上，可以望见无边的大海，海的尽头，就是天了，海天相连，气魄可够大的。寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸。林别徐的下联则以脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小！抒发了凌云壮志。上下联平厌、对仗都很工整、和谐，意境更佳。

2.30副对联和你喜欢它的理由

新年纳余庆； 嘉节号长春。

——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看，“纳”即“享受”；“余庆”，旧指“先代的遗泽”，《易经•坤•文言》：“积善之家，必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。

全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

一元复始； 万象更新。 ——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。

联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。

“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。

联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。”

“瑞气盈门，一元复始；春风拂面，万象更新。”等。

人登寿域； 世跻春台。 ——这也是一副传统春联。

春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。

此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。

“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。

联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 爆竹一声除旧； 桃符万户更新。

——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。

现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。

大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字（即春联），但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。

该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声（爆竹之响），有色（桃符之红），形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

一元二气三阳泰； 四序五福六合春。 ——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。

上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。

“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象；十一月冬至为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。

冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。

下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。

《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”

“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。

梅呈五福； 竹报三多。 ——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。

见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。

见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。

既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。 两袖清风，造福大众； 一身正气，振兴中华。

——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。

此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。

春风大雅能容物； 秋水文章不染尘。 此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。

春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。

一年四季春常在； 万紫千红花永开。 横批：喜迎新春 春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。

一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。 ——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。

此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意；前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。

惠风远拂，神州溢彩； 。

3.自己喜欢的春联10幅及喜欢原因

结彩张灯辞旧岁；

经风沐雨赴新潮。

时雨无私滋万物；

东风有意暖千家。

丰衣足食年年庆；

强国富民日日新。

逢迎盛世全家福；

荣耀中华遍地春。

与时俱进辉煌业；

举国中兴锦绣程。

化雨春风春雨化；

临门福气福音临。

不纳皇粮千亩绿；

免除学费万民欢。

观灯看戏新春乐；

酌酒赋诗节日欢。

和谐社会八方喜；

锦绣河山九域春。

共建和谐兴盛世；

同谋发展乐新年。

社会和谐民讼少；

春风浩荡政清新。

明是非平安处世；

知荣辱踏实做人。

这些春联歌颂了党的领导，描绘了祖国建设的巨大成就，赞美了新时期的美好生活，表达了人民内心的幸福与喜悦，所以我喜欢。

4.帮忙推荐几幅对联,并说出喜欢的原因,至少10幅

画上荷花和尚画，书临汉墨翰林书。

理由；正着读，倒着读都一样。回文联。

烟锁池塘柳，炮镇海城楼。（杈烦汉域钩）

理由；五个字的偏旁，金木水火土。

四诗风雅颂，三光日月星。（此联是现有下联，后争上联）

理由，千古绝对。因为字数限制，第一个字必须是数字，第二个字是类别，后三个字才是事物。由于三这个数字已经出现过，所以上联中不能出现三，却要有三个事物。后来有人对上了，四诗，雅是大雅小雅，所以说是四个。

望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

理由；就不说了，楼啊，流啊，什么的都是谐音，井、影也是谐音，这个算是简单的。

信是人言，苟欲取信于人，必也言而有信；

烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。

理由；联语为析字对。“人”与“言”成“信”，“火”与“因”成“烟”。

《解人颐》云，唐伯虎见张灵，常在一起喝酒。一日唐曰：

贾岛醉来非假倒，

张对曰：

刘伶饮尽不留零。

贾岛，唐代诗人。刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，曾蓍《酒德颂》。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异，是为“混异”；“假倒”与“留零”为动宾词组，又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。

《对联话》载，民国初年，《长沙报》有龙龚二君任主笔，时人撰一谐联刊于《大公报》云：

龙主笔，龚主笔，龙龚共主笔；

马宾王，骆宾王，马骆各宾王。

龙龚二主笔，均未详。马宾王，即马周，唐初人，太宗时曾任监察御史。骆宾王，亦唐初人，“唐初四杰”之一，其诗多悲愤之词，曾作《讨武瞾檄》。联语的手法主要为析字，亦有重言和嵌名等。

《古今巧联妙对趣话》云，明代汤显祖新婚之夜，新娘出联曰：

红烛蟠龙，水里龙由火里去；

显祖久而无对。后见新娘穿的绣花鞋，遂得句云：

花鞋绣凤，天边凤向地边来。

因蜡烛上的龙同是蜡烛做的，燃烧时同时烧掉，故言“由火里去”。因凤绣在穿于双脚的鞋上，故言“向地边来”。联话以矛盾统一见趣。

《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶像。某入庙见之而得上联云：

孤山独庙，一将军横刀匹马；

未得下句。后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓，遂得下联：

两岸夹河，二渔翁对钓双钩。

联语之巧在用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之，使人不觉有雷同之感。

仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然

《纪晓岚外传》云，乾隆游泰山，至玉皇顶，见东岳庙北有弥高岩，出对要纪昀对：

仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；

纪对道：

出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。

联为用典。坚，深也。上联首二句本讲孔子之道，语出《论语·子罕》。此言泰山。下联首二句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》，此亦言泰山。上下联首二句为自对，“之弥”与“乎其”为重言。

只以菊花为性命；本来松雪是神仙。

《楹联丛话》载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊，主人求题新联。问主何好，答曰：“无他好，惟爱菊如性命耳。”金门信手书云：

只以菊花为性命；

一时无对。又问主人何姓，答曰姓赵，于是得下联：

本来松雪是神仙。

松雪，既为自然物与“菊花”相对，又为赵孟

5.写出三幅春联并写出喜欢的理由

1.横批：盛景争春

楼外春阴鸠唤雨

庭前日暖蝶翻风

赏析：‘唤’字用得神秘，而“翻”用得最为活泼，巧妙，把风的活动写得很形象，再说暖蝶如何‘翻’风，这倒有点意思，‘逐’字把春这一景象给拟人化，形象解释了鸟声因春‘逐’而来 。

2.横批：吉星高照

新春富贵年年好

佳岁平安步步高

赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

3.横批：前程似锦

减负恤民，浩浩东风常送暖

扶贫解困，潇潇春雨总关情

赏析：此联横批用“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对**“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。

4.横批：新春大吉

春回大地百花争艳

日暖神州万物生辉

好时代好风光处处有好人好事

新社会新气象天天谱新曲新歌

赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

5。横批：万事如意

一夜连两岁岁岁如意

五更分二年年年称心

天增岁月人增寿

春满乾坤福满门

赏析：这类家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。

6.过年时你最喜欢哪一幅对联原因是什么

一元复始；

万象更新。

——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始；春风拂面，万象更新。”等。

爆竹一声除旧；

桃符万户更新。

——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字（即春联），但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声（爆竹之响），有色（桃符之红），形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。

7.说出你最喜欢的一副春联并说明理由

1.和顺一门有百福 平安二字值千金 喜欢的理由：人活一世，“平安为首”，纵有万贯，没有平安，岂不朝不保夕？ 2.春回大地千山秀 日照神州百业兴 喜欢的理由：此联表现了祖国欣欣向荣的景象 。

3.迈步迎春春风扑面辞旧岁再创千秋业 抬头见喜喜气盈门过新年更上一层楼 喜欢的理由：此联表现出人们对新年新气象的追求和向往。 4.健步攀登年年向上惠风远拂神州溢彩 雄心开拓事事更新丽日高悬大地生辉 喜欢的理由：大器！意在一展宏图！ 5.一夜连双岁岁岁如意 五更分二年年年称心 喜欢的理由：这个不用说了，你感觉也很好吧？。