1.秦淮河的故事
秦淮河是南京的文化摇篮，是江宁的母亲河。
相传在7000万年以前，秦淮河自然淋漓的雏形就已形成。秦淮河本名龙藏浦，汉时称淮水又称小江，唐代以后称秦淮河。
秦淮河由南向北纵贯江宁区，主河道一百多公里，是我区境内最大最主要的水系。沿河两岸圩田地区历来是鱼米之乡，丘陵地区依山傍水风景如画，不但促进了江宁古城镇的发育，而且养育着世世代代的江宁人民。
屈曲秦淮济万家，这里流淌着历代无数篇章。吴大帝孙权筑淮立埭，凿通云阴中道。
明朝初期天生桥工程开建后，秦淮河与溧水河又成为通往皖南、浙北的水运航道。特别是进入金陵城内的那一段号称十里秦淮，更是红楼鳞次栉比，画舫游船首并尾接，成为文人骚客游憩的必至场所，使得秦淮河流域的历史故事更加多姿多彩。
秦淮河历史故事以人为主线，山水结合，天人合一。穿越时空隧道从远古走来，既神奇夸张，又涉及江宁人民的生产、生活、经济、文化等方面，具有鲜明的地域特色，形成了 《小秦王鞭山开河》、《秦始皇赶山塞海》、《葛仙翁秦淮河显灵》、《秦淮河与湖熟板鸭》、《林（灵）顺兴建湖熟桥》和《河定桥的来历》等一系列历史故事。
年秦淮河的历史故事被区政府列入第一批江宁区非物质文化遗产名录。八龙。
2.秦淮河的故事
秦淮河（qín huái hé）是南京第一大河，秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。
秦淮河的源头有两处，东部源头出自句容市宝华山，南部源头出自溧水县东庐山，两个源头在江宁区的方山埭交汇，从东水关流入南京城。秦淮河由东向西横贯市区，南部从西水关流出，注入长江。
秦淮河古称淮水，本名“龙藏浦”，全长约110公里，流域面积2600多平方公里，是南京地区主要河道，历史上极有名气。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。
秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。
从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。
隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南文化中心。
明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。
但到了近代，由于战乱等原因，河水日渐污浊，两岸建筑多被毁坏，昔日繁华景象已不复存在。1985年以后，江苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。
在远古时代，秦淮河就是扬子江的一条支流，新时器时代，沿岸就人烟稠密，经济发达，这里孕育了南京的古老文化，被称为“南京的母亲河”。 秦淮河是南京古老文明的摇篮，远在石器时代，流域内就有人类活动。
从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。 从南朝开始，秦淮河成为名门望族聚居之地。
两岸酒家林立，浓酒笙歌，无数商船昼夜往来河上，许多歌女寄身其中，轻歌曼舞，丝竹飘渺，文人才子流连其间，佳人故事留传千古。 六朝时，秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地，两岸的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流，千百年来传于后世。
乌衣巷更是六朝秦淮风流的中心，东晋时曾经聚居了王导、谢安两大望族而名满天下。 隋唐以后，秦淮河渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，儒学鼎盛，南宋始建的江南贡院，成为我国古代最大的科举考场，于是秦淮逐渐复苏为江南文化中心。
明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，成江南佳丽之地。明太祖朱元璋下令元宵节时在秦淮河上燃放小灯万盏，秦淮两岸，华灯灿烂，金粉楼台，鳞次栉比，画舫凌波。
在清代江南贡院考区高中状元者达58名，占清代状元总数的52%。明清两代名人，吴承恩、唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、翁同龢、张謇等均出于此。
3.秦淮河的故事
秦淮河是南京的文化摇篮，是江宁的母亲河。
相传在7000万年以前，秦淮河自然淋漓的雏形就已形成。秦淮河本名龙藏浦，汉时称淮水又称小江，唐代以后称秦淮河。
秦淮河由南向北纵贯江宁区，主河道一百多公里，是我区境内最大最主要的水系。沿河两岸圩田地区历来是鱼米之乡，丘陵地区依山傍水风景如画，不但促进了江宁古城镇的发育，而且养育着世世代代的江宁人民。
屈曲秦淮济万家，这里流淌着历代无数篇章。吴大帝孙权筑淮立埭，凿通云阴中道。明朝初期天生桥工程开建后，秦淮河与溧水河又成为通往皖南、浙北的水运航道。特别是进入金陵城内的那一段号称十里秦淮，更是红楼鳞次栉比，画舫游船首并尾接，成为文人骚客游憩的必至场所，使得秦淮河流域的历史故事更加多姿多彩。
秦淮河历史故事以人为主线，山水结合，天人合一。穿越时空隧道从远古走来，既神奇夸张，又涉及江宁人民的生产、生活、经济、文化等方面，具有鲜明的地域特色，形成了 《小秦王鞭山开河》、《秦始皇赶山塞海》、《葛仙翁秦淮河显灵》、《秦淮河与湖熟板鸭》、《林（灵）顺兴建湖熟桥》和《河定桥的来历》等一系列历史故事。
年秦淮河的历史故事被区政府列入第一批江宁区非物质文化遗产名录。八龙
4.关于夫子庙的历史.和故事.
秦淮河是古老的南京文化渊源之地，而内秦淮河从东水头至西水关全长4.2公里的沿河两岸，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉”之誉。
位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙。
孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。
自六朝至明清，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，曾被历代文人所讴歌。
1984年，市、区人民政府为保护古都文化遗产，经有关专家科学论证和规划，几度拨专款，历数年的精心维修和复建。在东起桃叶渡，西抵中华门1.8公里的秦淮河两侧，一批文物古迹和旅游景点得到了恢复和建设，还兴建了高低错落、富有地方传统特色的河厅河房、歌楼舞榭，以及商业街众多的书肆、小吃店、茶馆与酒楼，并在河上恢复了绝迹多年的“秦淮画舫”。
1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局， 复建了东市场、西市场。 这里供应的传统食品和风味小吃。.每年农历正月初一至十八，举行夫子庙灯会。
5.秦淮八绝的故事
秦淮八艳 董小宛 董小宛是金陵人氏，才色为秦淮歌妓之冠。
“天姿巧彗，容貌娟妍”。她尤其爱李白，并自比李白。
她所作诗画甚多，无锡市博物馆里至今还藏有她十五岁时作的一幅《彩蝶图》。她与冒辟疆的爱情，因冒辟疆的一篇长达万言缅怀她的文章《影梅庵忆语》，而使他们成为秦淮青楼里最让人称道的才子与佳人结合的艳情故事。
董小宛与冒辟疆的才子与佳人结合的故事，与蒲松龄的《聊斋》中的一些故事，有些大同小异。冒辟疆是个出类拔萃的风流才子，但他却很贫困。
他爱上董小宛后，还是由钱谦益为董小宛出了三千金的赎身费，才得以让他们成了百年之好。 南明朝覆亡后，冒辟疆没有象钱谦益、吴梅村、龚定山等人投降清朝，而是离开南京，向外出逃。
冒、董二人逃到盐城后，冒辟疆不幸得了重病。董小宛伺候左右，精心照顾，才使得冒辟疆大难不死。
但董小宛却由于积劳过度，染上了重病。在逃到江苏如皋后，不多日，一代名妓，就这样断送于乱世之中， 时年仅27岁。
卞玉京 “恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，是吴梅村为吴三桂写下的诗句。吴梅村是明清两代大诗人，与当时的钱谦益齐名。
南京有个著名的风景点——鸡鸣寺，吴梅村曾住在那里。吴梅村与秦淮名妓卞玉京的爱情，是一个委婉伤感的故事，它几乎影响了吴梅村后来的整个生活。
尤其在吴梅村的晚年，吴梅村写了许多诗，来对这段爱情追悔。 顾媚 “水是眼波横”，自称横波夫人的顾媚，生前享尽了荣华富贵，死后又受到隆重礼葬。
她作为尚书夫人曾得到大清帝国的”一品封典”。死后，京城王公贵族文人学士无不前去凭吊。
许多地方尤其江南一带的文人学士，都设堂吊祭。但在她身上最富于浪漫传奇的一段经历，还是与《板桥杂记》的作者余怀结下的一段爱情故事。
明清交替时期，是秦淮歌妓名声最盛的时期。秦淮歌妓与其它地方的歌妓有些不同。
秦淮歌妓才色俱佳，是江南士大夫文化的产物。顾眉在死后多年，清朝大学士大诗人袁枚仍然对她称赞不已。
而袁枚所住的南京随园，据考证，红楼梦里的大观园就是依照随园而写的。无奈，它被太平天国连同袁枚的三十多万藏书一把火烧掉了。
柳如是 记得野史中记如是最早出身于盛泽的归家院，她本姓杨，名爱，柳则是“寓姓”。最早见于记载和她关系亲密的腻客是复社党魁的张西铭（傅）。
这是很重要的线索，说明在她开始进入社会之际就和晚明的政治圈子发生了关系。接下去又一个著名的故事是，如是儒生打扮，到松江去拜访陈卧子，递上名片自称“女弟”，她是想下嫁给陈子龙的。
这一段因缘又没有成就。“野史”说什么陈子龙“性严峻不易近”，看来并不是真正的原因。
李香君 李香君是明末秦淮大名妓，她在南明覆灭中是最具浪漫主义色彩的一个悲剧人物。从李香君身上，可以看到南明悲剧的一个缩影。
李香君自幼跟人习得艺家诸艺，音律诗词、丝竹琵琶无一不精通，她尤擅南曲，歌声甜润，深得四方游士追慕。侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便来到金陵求职。
侯方域风流倜傥，才华横溢，是”复社”名流。他在秦淮河畔结识了冒辟疆、陈贞慧、方以智，人称四公子。
他们整日聚在秦淮楼馆，说诗论词，狎妓玩乐。吴敬梓曾经记述自己在秦淮歌楼里放荡的生活情形，”迩来愤激恣豪侈，千金一掷买醉回。
老伶小蛮共卧起，放达不羁如痴憨。”从中也可以想象，四公子当时在秦淮歌楼里颠痴狂笑之姿了。
马湘兰 杏花屋角响春鸠，沈水香残懒下楼。剪得石榴新样子，不教人见玉双钩。
这首诗是当时一陆姓的诗人讥笑马湘兰新做了一件裙子，把两只脚遮住不让人看见。马湘兰在秦淮八艳中，不仅以她的诗文戏曲绘画见长而为人称赞，她还以一双大脚在秦淮歌妓中闻名四方。
马湘兰虽身为歌女，却从不接待俗人粗客。她本人在书画和戏剧方面，有很高的造诣，在现代《辞海》里，收录有马湘兰条目。
她曾和江南才子王登雅有过一段恋情，并且一直爱着他。在王登雅七十大寿时，她特地集资买了一条大船，率领秦淮百妓乘船去苏州王府为王登雅贺寿。
船行所到之处，一时成为壮观，沿岸人争看秦淮歌妓的美貌。在她五十岁时，姿色仍然不褪，还曾受到一少年人的追求，并且要求娶她为妻，马湘兰却回答说：那有年过半百的青楼女子，还拿起畚箕扫帚做人家新媳妇的。
马湘兰的这句话，一时成为美谈。 马湘兰死后葬在秦淮河畔白鹭洲公园里碧峰寺下，她虽是一个歌妓，但在秦淮文化里仍至中国文化里，都占有一席地位。
寇白门 寇白门十八岁时，从青楼里走出来，嫁给了南明小朝廷显赫功臣朱国弼，当时的迎亲场面，是明代以来南京最大的一次隆重婚礼。按当时规矩，妓女从良婚嫁，都必须在夜间悄悄举行，朱国弼却不顾礼规，用重彩八抬大轿将寇白门浓妆重彩抬上大轿，五千名手执双”喜”灯笼的士兵，从南京武定桥一直肃立至内桥朱府家门前。
一路吹吹打打，唢呐震天，礼炮惊空。一个青楼歌女的婚礼竟超过了豪门女子。
这让寇白门感动了一生。所以后来，当南明小朝廷失败后，朱国弼被囚到北京，朱国弼为了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全卖掉来赎他的性命时，寇白门尽管痛心朱国弼的薄情寡义。
6.关于南京大屠杀的历史故事（短一点）
1937年12月13日，日本占领南京。随后，对南京城内的百姓和已经放下武器的国民党军人进行了惨无人道的大屠杀。
在日本华中方面军司令官松井石根和第6师师长谷寿夫指挥下，在南京全城进行了40多天的血腥屠杀，使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的方法，杀害中国平民和被俘军人达30余万人。
日军还在南京造成了重大的财产损失。南京城被日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。
还大量掠夺文物，日军在南京期间，共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大的图书馆东京上野帝国图书馆85万册的藏书量。
扩展资料
1937年七七事变后，日本展开对中国全面大规模侵略。同年年8月13日~11月12日日本侵略军在上海及周边地区展开淞沪会战。战役初期，日军于上海久攻不下，但日军进行战役侧翼机动，11月5日在杭州湾的全公亭、金山卫间登陆，中国军队陷入严峻形势，战局急转直下。
1937年11月8日蒋中正下令全线撤退，四天后上海失守，淞沪会战结束。上海被日本占领后，日军趁势分三路急向南京进犯。
中国方面就此开始准备在上海以西仅300余公里的首都南京的保卫作战，由于下达撤退命令过于仓促，后方国防工事交接发生失误，随着日军轰炸机的大范围轰炸，撤退演变为大溃败，使北路日军主力一路顺利到达南京。
中华民国首都南京处于日军的直接威胁之下。由于从上海的撤退组织的极其混乱，中国军队在上海至南京沿途未能组织起有效抵抗。
南京大屠杀案敌人罪行调查委员会从1946年6月起 ，至9月底全部完成，计有确实人证案件2784件，根据调查结果制成被害人伤亡统计表、侵华日军罪行各类统计表、可出庭作证被害人住址姓名表，撰写了南京大屠杀惨案述要，分别供远东法庭和南京国防部军事法庭，作为审讯日本战犯之证据。
从调查罪行种类来看，其中枪杀1159件，用刺刀刺杀667件，集体屠杀315件，拉夫285件，烧杀136件，打死69件，先刑后杀33件，先奸后杀19件，炸死19件，**16件等。从受害者性别来看， 男性死伤及生死不明者计2292件，女性死伤及生死不明者计478件，性别不明者计14件。
在个案调查方面，该委员会提供了较为典型的10名受害者的案例，除庄少德案同南京大屠杀没有关联外，其他9人如柏鸿恩、李秀英、殷有余等均为大屠杀受害者。
参考资料来源：搜狗百科南京大屠杀
7.关于南京秦淮小吃有没有什么故事和传说
有啊，例如如意回卤干、状元豆等：
如意回卤干：南京历史悠久，南京人也愿意把各种小吃和历史沾上边。就拿这普普通通的回卤干来说，还和明太祖朱元璋扯上了联系。传说朱元璋在金陵登基后，吃腻了宫中的山珍海味，一日微服出宫，在街头看到一家小吃店炸油豆腐果，香味四溢，色泽金黄，不禁食欲大增。他取出一锭银子要店主将豆腐果加工一碗给他享用。店主见他是个有钱的绅士，立即将豆腐果放入鸡汤汤锅，配以少量的黄豆芽与调料同煮，煮至豆腐果软绵入味送上，朱元璋吃后连连称赞。从此油豆腐风靡一时，流传至今。因南京人在烧制中时常加入豆芽，而其形很象古代玉器中的玉如意故被称为如意回卤干。
状元豆：状元豆是南京夫子庙的特色小吃之一。相传清朝乾隆年间，居住在城南金沙井旁小巷内的寒士秦大士，因家境贫寒，每天读书到深夜，其母就用黄豆加上红曲米、红枣煮好，用小碗把豆子装好，上面加一颗红枣给他吃，并勉励他好好读书，将来好中状元。后来，秦大士中了状元，此事传开，状元豆便出了名。。一些小贩就利用学子的这种心理，在父子庙贡院附近卖起了状元豆，衬口彩说“吃了状元豆，好中状元郎”。状元豆实际上就是五香豆，和五香蛋一样，五香豆入口喷香，咸甜软嫩，细细品尝，趣味横生，由于烹制入味，一般色泽呈紫檀色，入口富有弹性，香气浓郁，让人吃起来就停不住嘴喽。
8.具体叙述一些发生在秦淮河的古代故事
秦淮八艳的故事：“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，故又称“金陵八艳”。到底是哪八个人？有关资料上说法不尽一致。明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。台湾郑经生在《董小宛之谜》一文中则将马湘兰换成郑妥娘。王德恒、陈予一合著的《顺治与鄂妃》一书变动较大，它加上了李十娘、龚之路、黄艳秋三人，去掉了马湘兰、寇白门、卞玉京。
《板桥杂记》的作者余澹心与“秦淮八艳”是同时代人，又久居金陵，为秦淮河上的常客，看来所言不谬。此外清末叶衍兰刻的《秦淮八艳图咏》、现存于董小宛与冒辟疆故居如皋水绘园中的“金陵八艳”说明，以及刘培林、张德义合著的长篇小说《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艳”之名，亦与《板桥杂记》相同。（周高潮）
9.关于夫子庙的故事
南京夫子庙始建于宋代，位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁，是由文教中心演变而成的繁华闹市.夫子庙的小吃是我国四大小吃群之一，这里的饭店，茶楼，街边的小吃满目皆是，形成独具秦淮传统特色的饮食集中地.经过多年的努力，七家小吃因制作精美，造型美观，选料考究，风味独特而著称
据导游讲，南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代大思想家，教育家孔子的庙宇.其全称是’大成至圣先师文宣王庙.’简称’文庙’.孔夫子自古被人们尊称为’孔夫子’故其庙宇俗称’夫子庙.’这座庙于1937年遭侵华日军焚烧而严重损毁.1984年市，区人民政府为保护古都文化遗产，经有关专家科学论证和规划，几度拨专款，后经数年的维修和复建，如今的夫子庙以焕然一新，这一组规模宏大的古建筑群历经沧桑，，几度兴废，终于再展辉煌.有道是’一带秦淮河洗尽污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿.”
身在夫子庙门前，仿佛进入了历史隧道，在这里聆听一个个神奇的传说.那些久远的回音，在耳畔一次次涌动，那些傍水的酒馆闪亮起点点银红，’秦淮人家’四个大字远远照亮了夜晚的秦淮河，停泊在河畔的灯楼画舫，随波摇曳，河面倒影五光十色，一下让我联想起明代时’浆声灯影连十里，歌女花船戏逐流.’的盛况.
这里的饺子，混沌，乌饭凉粉，鸭血汤，小香干，五香豆，大气的小笼包，酸辣血汤，鸭油饼等还有很多很多
因为坐了一天的车，晚上才到这里，很是疲惫，再加上还没有适应这里，没有心情去品尝，只看遍这里的繁华与兴旺.一个小时后，我们回到了下榻的酒店，可是，关于夫子庙的种种传说犹如历史的回音，还在耳畔轻轻的呢喃