唱秧歌词句
他：空间遇到你亲朋我对朋友心很诚相识就是一家人喝酒庆祝喜相逢我：沧海学校把书念，上网聊天不方便。
下午手机没有电，让你久等真抱歉。他： 空间握手愿相识高手不必话明说既然咱们朋友做我就请你把酒喝我：沧海并非在哭穷，朋友相邀自然成。
纵然茅台竹叶青，不及小兵赤诚心。他：要说高人不敢当. 小兵只是一阵风. 逍遥网络在天空. 歌唱秧歌寻开心、 我：以歌会有乐相逢，同声共语传佳音。
沧海一介穷书生，我是秀才你是兵。他：小兵只是一沙尘： 随波琢流浪中寻： 师傅抬爰吾自之： 互相交流中华魂：我：才疏学浅沧海笨，望洋兴叹苦自闷，小兵编歌有底蕴，谁师谁徒还未定。
他：夏季过后秋叶爽： 蓝天碧海浪陶沙： 空间相识室繁华： 举起壶酒伴天涯：：我： 阁下秧歌编得精，才华横溢赛古人。沧海欲夸言又终，此时无声胜有声。
他：受人尊敬心中语 偶进香阁有吏礼 临县秧歌传千里 彼人小兵祝福你我：得遇阁下陋室来，沧海蓬荜亦生辉。浊酒一杯把君陪，合抱齐眉将礼回。
3，对英语张老师我：对于英语我也曾经认真学过，只是奈何收效甚微原地踏步。事到如今愧对自己悔恨无数，感谢老师忠言逆耳幸灾乐祸。
他：老师教育为了激发不是乐祸，时刻牢记知识才是终生财富。秧歌本是雕虫小技一笑而过，知识却是顶天立地南天一柱。
我： 老师教导句句在理感天动地，学业为上慎重对待岂敢儿戏。知识确实非常重要此无非议，民间艺术怎能叫做雕虫小技。
他：自古道是不在其位不谋其政，为人在世该做甚时就得做甚。见了秧歌忘记一切浑身有劲，英语单词短语句型全然不问。
我：A B C D 似曾相识英文码子，变成单词读起拗口看你把式。连成短语绕弯八切让人耍了，写起句子更是不知有话咋说。
注：以上几段是我与高中英语老师对的，有次考完试，我考的很不好，他在卷子上给我题了一首秧歌说我不学英语，晚上回家后我便回复了他，事后两人关系大增，我对英语也不是那么的讨厌了。 4,l刘建祥起个大早动了身，弟兄五人赴龙城，巧遇树山与同行，一路顺风不闷人 我：弟兄五人凑一打，添了树山老人家，摊开扑克一死嘞耍，谁输老交谁吼干嗲5秧歌群内皑皑长路直向深处夜雁孤飞轻轻诉语长空啼碎低头伤悲漫漫天路几番离愁漠然去追处处伤心飘零浮萍何地能归歌迷（2415374192） 23:34:32 龙王生性很傲慢虽是名家没风范不唱秧歌冷眼看伞头领袖扯蛋 龙（512331434） 23:41:28 夜深人静龙还在因为冷香再等待有的歌迷不喜爱偏偏要看篮球赛龙（512331434） 23:47:46 伞头秧歌有人听岁月不改歌迷心冷香对我格外亲半夜三更传佳音薛管旺有一颗肚七字秧歌没闪误李逵建林常耍酷都是迈的八字步情深深雨蒙蒙（773259102） 17:27:25 刘玲利，嘴嘴巧经典秧歌也不少跟上龙哥经常跑深山飞出一只鸟。
唱秧歌词句
他：空间遇到你亲朋我对朋友心很诚相识就是一家人喝酒庆祝喜相逢我：沧海学校把书念，上网聊天不方便。
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他：夏季过后秋叶爽： 蓝天碧海浪陶沙： 空间相识室繁华： 举起壶酒伴天涯：：我： 阁下秧歌编得精，才华横溢赛古人。沧海欲夸言又终，此时无声胜有声。
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3，对英语张老师我：对于英语我也曾经认真学过，只是奈何收效甚微原地踏步。事到如今愧对自己悔恨无数，感谢老师忠言逆耳幸灾乐祸。
他：老师教育为了激发不是乐祸，时刻牢记知识才是终生财富。秧歌本是雕虫小技一笑而过，知识却是顶天立地南天一柱。
我： 老师教导句句在理感天动地，学业为上慎重对待岂敢儿戏。知识确实非常重要此无非议，民间艺术怎能叫做雕虫小技。
他：自古道是不在其位不谋其政，为人在世该做甚时就得做甚。见了秧歌忘记一切浑身有劲，英语单词短语句型全然不问。
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注：以上几段是我与高中英语老师对的，有次考完试，我考的很不好，他在卷子上给我题了一首秧歌说我不学英语，晚上回家后我便回复了他，事后两人关系大增，我对英语也不是那么的讨厌了。 4,l刘建祥起个大早动了身，弟兄五人赴龙城，巧遇树山与同行，一路顺风不闷人 我：弟兄五人凑一打，添了树山老人家，摊开扑克一死嘞耍，谁输老交谁吼干嗲5秧歌群内皑皑长路直向深处夜雁孤飞轻轻诉语长空啼碎低头伤悲漫漫天路几番离愁漠然去追处处伤心飘零浮萍何地能归歌迷（2415374192） 23:34:32 龙王生性很傲慢虽是名家没风范不唱秧歌冷眼看伞头领袖扯蛋 龙（512331434） 23:41:28 夜深人静龙还在因为冷香再等待有的歌迷不喜爱偏偏要看篮球赛龙（512331434） 23:47:46 伞头秧歌有人听岁月不改歌迷心冷香对我格外亲半夜三更传佳音薛管旺有一颗肚七字秧歌没闪误李逵建林常耍酷都是迈的八字步情深深雨蒙蒙（773259102） 17:27:25 刘玲利，嘴嘴巧经典秧歌也不少跟上龙哥经常跑深山飞出一只鸟。
老同学唱秧歌歌词
歌名：看秧歌（东北民歌）
歌手：合唱
所属专辑：中国纯美民间小调集4 太阳出来喜洋洋
歌词：
正月里来是嘛新年啊
村里村外锣鼓喧天啊
小佳人房中巧打扮啊
时兴头戴金簪
瓜子脸赛粉团
通红的胭脂点唇边
身上穿小花衫
得儿那呼咳儿呼咳儿呀
嘴说是看秧歌
哼其实是会情郎
王呀嘛王海山啊哎嗨呀
打扮起来多么苗条
欢天喜地人群里躜
大秧歌扭得真热闹哇
耍龙灯跑旱船
扭秧歌那个踩高跷
龙灯盘玉柱船象水不漂
秧歌辫蒜辫高跷打飞脚
得儿那呼咳儿呼咳儿吆号
那边的狮子还会抖搂毛啊哎嗨呀
喇叭吹来锣鼓也是敲
大人小孩拍着手笑
狠心的情郎哥为啥还不到哇
我翘着脚也看不着
净看人家的后脑勺
得儿那呼咳儿呼咳儿呀
埋怨自己个个头不够高哇哎嗨呀
猛瞧见情郎哥摆手把我叫哇
乐得我心乱跳脸儿发烧
有心喊他怕别人听到哇
我摆摆手叫他等着
挤挤擦擦往外躜
一只乌拉脚呦呦踩得我火燎
一只鞋踩丢了
光脚丫多难瞧
得儿那呼咳儿呼咳儿呀
情郎哥看到
我的小脸往搞哇哎嗨呀
唱秧歌歌词大全祝福的
大喜的日子
歌手：刘玮 专辑：青春中国
大喜的日子
演唱：刘玮
大红袄穿身上了
大喜子贴门上了
迎亲的锣鼓敲起来了
新郎新娘拜天地了
开心的事多起来了
舒心的生活越过越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子红红火火了
大红灯笼挂起来了
大秧歌扭起来了
喜庆的烟花放起来了
祝福歌儿唱起来了
开心的事多起来了
舒心的生活越过越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子红红火火了
开心的事多起来了
舒心的生活越过越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子红红火火了
哎咳哎咳哟哎咳哎咳哟
哎咳哎咳哟哎咳哎咳哟
哎咳哟嗨哎咳哟嗨
奔小康的日子红红火火了
开心的事多起来了
舒心的生活越过越好了
老百姓心里美滋滋呀
奔小康的日子红红火火了
哎咳哎咳哟哎咳哎咳哟
哎咳哎咳哟哎咳哎咳哟
哎咳哟嗨哎咳哟嗨
奔小康的日子红红火火了
给大伯唱秧歌句子
大秧歌舞起了盛事龙腾；
你扭，我转，大家齐欢唱呦；
欢唱华夏儿女幸福安康；
热热闹闹，欢欢喜喜迎新春；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌扭出了东北人火辣辣地热情；
火辣辣地热情；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；
大秧歌舞起了呦黑土地上质朴的豪情；
哎嗨哎嗨呦；
(2)彩裙舞，手绢儿扬；
大秧歌迎来了国泰民安；
你扭，我转，大家齐上阵呦；
祝愿海峡两岸团聚一堂；
亲亲热热，和和美美过大年；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌唱出了东北人宽广的胸怀；
宽广的胸怀；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌捧出了呦，东北人崭新的明天；
哎嗨哎嗨呦。
伞头秧歌的秧歌唱词
伞头秧歌的唱词通称为秧歌，是伞头秧歌这一民间歌舞艺术的重要组成部分。
它既不同于一般四句体的民歌，又与戏剧性质的秧歌唱词有着本质的区别。是汉族民间口头文学中稀有的艺术品类，具有独特的地方色彩，浓郁的泥土气息和雅俗共赏的艺术魅力。
归纳如下： 秧歌，说文解释：“秧，从禾，若秧穰也。”唐代高适曾有诗句：“溪水堪垂钓，江田耐插秧。”
（见《高常侍》）。又据《帝乡纪略》载：“泗州。
。插秧之时，远乡男女，击鼓互歌，颇为混俗。”
这一击鼓互歌的习俗，唐宋时称“三杖”，明清时称“三棒鼓”。《留青日札》里解释说：“吴越间妇女用三棒击鼓，江壮凤阳男子尤善，即唐三杖鼓也。”
南宋郑樵也曾作《插秧歌》：“漠漠兮水田，袅袅兮轻烟。布谷啼兮人比肩，纵横兮陌阡。”
这些大约是“秧歌”一词的最旱文字记载吧。上述文字记载说明，在我国江南，古代劳动人民在插秧季节，有一种男女互相击鼓对唱的习俗，这实际上是产生于插秧劳动中的田歌。
因此秧歌也叫“田歌”、“田植歌”、“秧戏”、“作业歌”等等，故秧歌为插秧之歌。阳歌，顾名思义，应为阳春之歌，完全不同于秧歌。
阳者，温也。阳气始于亥，生于子，农历十月为建亥月，故十月又称阳月。
俗语云：“冬至亦阳生，夏至亦阴生。”即冬至之后，日照时间一天天增长，阳气一天天旺盛。
而夏至之后情形恰恰相反。诗小雅“采薇”有“岁亦阳止”句。
十月阳初，到春节期间已当阳春季节。民间在除旧迎新之时，陈酒食，祭诸神，载歌载舞，喜庆丰收。
并祈求保佑来年风调雨顺，四季平安。所唱之歌便称为“阳歌”或“春歌”。
即阳春季节演唱的歌。秧歌和阳歌本是截然不同的两大民间艺术体系，但解放以来，见诸报刊书籍的文字，统统称作“秧歌”。
匡扶同志在他的“秧歌小考”（见《民间文学论文选》1992年湖南人民出版社出版）一文中作了这样的结论：“秧歌是中国农民在从事集体的农作劳动中，为了统一动作，减轻疲劳，增加速率而集体创作出来的。又说：“秧歌流行的区域是极广泛的，也可以说是全国范围流行的。”
匡扶同志的这一结论，如果是单指江南插秧季节的“田歌”，大约是无可非议的。如果把全国各地的众多阳歌（也称秧歌）一起囊括在内，显然是不妥的，至少起源于古代祭祀活动的秧歌（实为阳歌）不可一概而论。
我国北方的许多秧歌，从演唱内容到表演形式、活动季节、演出习俗均与插秧劳动毫无干系。这些地方也极少有插秧劳动，又何以产生与插秧劳动密切相关的秧歌呢？因此产生并至今广泛流传在我国北方的众多秧歌，实际应为“阳歌”。
郭丕汉（伞头秧歌研究家）先生在八十年代中期，曾查阅过一些县志中有关秧歌章节的记载，发现有不少地方就把春节期间的社火活动称作“阳歌”。如陕西《葭州志》（民国二十二年版）风俗篇载：“元宵张灯火，放花炮，具酒肉，歌声四起。
。是夜乡民扮杂剧，唱春词，曰唱阳歌。”
又据河曲县志载：“是元前后三日。
热石碳于门首，谓之火龙，取其明也。插灯数百只，排列其阵图，谓之灯游会也。
锣鼓喧闹，歌舞于市，唱凤阳歌也。”又据陕西《米脂县志.风俗本》载：“春节闹社火，俗名闹秧歌。
（又名阳歌，言时交阳春歌以乐）。”上述文献中记载的“阳歌”、“春词”恰与临县民间传统的称谓：“闹阳歌”、“闹春歌”作了互相映证。
“阳”与“春”乃一脉相承，而“秧”与“春”便风马牛不相及了。又据白云观老道士张明贵介绍：道教的祭祀活动中，举行一种超度亡灵的仪式，目的是让死者少受地狱之苦。
其中所唱“绕灵”、“扬帆”、“十方礼游莲”等曲统称为“阴歌”。我国民间的传统观念是神为阳，鬼为阴。
人间为阳间，地府为阴间。既然祭祀地府和娱鬼的歌为阴歌，那么祭神和娱人的歌就一定是阳歌了。
综上所说，至今流行于我国北方的众多社火秧歌，（除极少数外）实为起源于古代祭祀活动的“阳歌”，“伞头秧歌”亦应为“伞头阳歌”。那么长期以来何以将阳歌写作秧歌呢？笔者认为有两种可能，一是明清以来随着商品经济的发展，南北交往日趋频繁，南方的秧歌艺术也伴随着商业活动传入北方。
如著名的晋中“祁太秧歌”就是清朝初年由商人从安徽传带来的“凤阳花鼓”，后被当地民间艺术吸收、溶化，发展演变成为当地的一种汉族民间社火活动。后来又搬上舞台，形成现今的戏曲艺术，但习惯上仍叫“秧歌”。
秧歌与阳歌这两种不同艺术长期并存，互相融合，便有了混为一谈的可能。二是阳与秧读音相同，也很容易混淆。
当然说北方秧歌应为阳歌，并非要重新正名，但作为学术研究却是必须弄清楚的。否则可能因名不正而导致言不顺，使人无法理解。
唱给群里的秧歌歌词
正月里来是新年儿呀啊，
大年初一头一天呀啊，
家家团圆会呀啊，
少地给老地拜年呀啊，
也不论男和女呀啊诶呦呦呦呦诶呦呦啊，
都把那新衣服穿呀啊诶呦呦呦呦，
都把那个新衣服穿呐啊诶呀啊~。
打春到初八呀啊，
新媳妇住妈家呀啊，
带领我那小女婿呀啊，
果子拿两匣呀啊，
丈母娘啊一见面呀啊诶呦呦呦呦诶呦呦啊，
拍手笑哈哈呀啊诶呦呦呦呦，
拍手笑哈哈呀啊诶呀啊~。
姑爷子到咱地家呀啊，
咱给他作点儿啥呀啊，
粉条炖猪肉啊再把那小鸡儿（宰了那大芦花）杀呀啊，
小鸡儿呀啊扣蘑菇啊诶呦呦呦呦诶呦呦啊，
我姑爷子最得意它呀啊诶呦呦呦呦，
我姑爷子最得意它呀啊诶呀啊~。
我姑爷长地俊呀啊，
我女儿赛天仙呀啊，
小俩口多么般配呀啊，
（恩爱到百年呐啊）丈母娘我心喜欢呀啊，
单等啊过了二月二（二十五啊）呀啊诶呦呦呦呦诶呦呦啊，
（一起送回还）赶车送回还呐啊诶呦呦呦呦，
一起那个送回还呐啊诶呀啊~。
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