1. 诗经,楚辞里面有什么适合做名字的词
1、蓁蓁（音真）。
《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。
惠然，顺从貌。 5、静姝。
《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。
下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 6、炜彤。
《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。
炜：光彩。 7、洵美。
《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 8、燕婉。
《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。 9、如云。
《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。
《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：国家。媛：美女。
另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。 11、灵雨。
《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>< 12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。
芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。
琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 17、佩玉。
《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 18、琼琚。
《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。
陶陶：快乐貌。 20、佩玖。
《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。
静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。
舜华、舜英都指木槿花。 23、德音。
《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。
这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼 24、子佩。
《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸··· 26、婉兮、婉如。
《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。
至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。
下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 28、美清。
《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333337613133歌”。
29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。
如花似玉貌。 30、清猗。
《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 31、素衣。
《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。
北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。
菁菁：草木茂盛。 33、采苓。
《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采~”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某种植物的意思。 34、文茵。
《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。
这个词外柔内刚有木有！ 35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。 36、渥丹。
《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌。
2. 楚辞中含有子字的句子
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。《离骚》
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？《九歌 少司命》
子交手兮东行，送美人兮南浦。《九歌 河伯》
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。/ 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。/ 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。《九歌 山鬼》
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。《九歌 惜诵》
伍子逢殃兮，比干菹醢。《九章 涉江》
易初本迪兮，君子所鄙。/ 明告君子，吾将以为类兮。《九章 怀沙》
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。/ 介子忠而立枯兮，文君寤而追求；《九章 惜往日》
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。/ 求介子之所存兮，见伯夷之放迹。/ 浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。《九章 悲回风》
见王子而宿之兮，审壹气之和德。《远游》
“子非三闾大夫与？何故至於斯！” 《渔父》
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。/ 比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。《惜誓》
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。/ 成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。/ 痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。《七谏 沉江》
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。/ 思比干之恲々兮，哀子胥之慎事。《七谏 怨世》
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。/ 子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。《七谏 怨思》
伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之。/ 列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。《七谏 谬谏》
子胥死而成义兮，屈原沉於汨罗。《哀时命》
伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。《九怀 尊嘉》
闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。/ 若龙逄之沉首兮，王子比干之逢醢。《九叹 怨思》
驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。/ 若由夷之纯美兮，介子推之隐山。/ 吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。《九叹 惜贤》
悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。《九思 遭厄》
俯念兮子胥，仰怜兮比干。《九思 哀岁》
女歧无合，夫焉取九子？/ 何勤子屠母，而死分竟地？/ 孰期去斯，得两男子？/ 何繁鸟萃棘，负子肆情？/ 水滨之木，得彼小子。/ 梅伯受醢，箕子详狂？/ 稷维元子，帝何竺之？/ 何环穿自闾社丘陵，爰出子文？《天问》
3. 带“王”字的诗词句有哪些
1.岐王宅里寻常见，崔百九堂前几读闻。《江南逢李龟年》杜甫
2.春草明年绿， 王孙归不归？ 《送别》 王维
3.八骏日行三万里，穆王何事不重来？ 《瑶池》李商隐
4.秦王扫六合，虎视何雄哉！ 《古风》 李白
5.西望瑶池降王母，东来紫气满函关。《秋兴八首》 杜甫度
6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《示儿》陆游
7.夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。《龙池》李商隐
8.随意春芳歇，王孙回自可留。 《山居秋暝》王维
9.挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射答马，擒贼先擒王 。《塞下曲·挽弓当挽强》 杜甫
10.西楼月在襄王醉，十二山高不见人。《观章中丞夜按歌舞》许浑
4. 楚辞中的成语有哪些
变古易俗
成语发音：biàn gǔ yì sú
成语释义：改变传统的法制和习俗。
成语出处：《楚辞·九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。”
春兰秋菊 （chūn lán qiū jú）
解释：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”
美人香草 （měi rén xiāng cǎo）
解释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
美人迟暮 （měi rén chí mù）
解释：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”
一概而论 （yī gài ér lùn）
解释：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
出处：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？”
颠倒黑白 （diān dǎo hēi bái）
解释：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。
出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”
众醉独醒 （zhòng zuì dú xǐng）
解释：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
尺有所短，寸有所长
chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ
〖解释〗短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
〖出处〗战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
5. 《诗经》、《楚辞》这些中有没有形容人品德高尚或者才华横溢的句子
《诗经》的内容、组成与各部分的大体产生年代： 《诗经》在编排上按作品的内容与风格分为风、雅、颂三大类。
1 、“风”是不同地区的民歌。宋佚名氏《六经奥论》云：“风土之音曰风。”
《国风》中包括十五个地区和诸侯国的作品，即《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》。 周南、召南：《韩诗序》曰：“二南，其地在南郡、南阳之间”（《水经·汉水注》引）。
据《楚地记》，汉江之北为南阳，汉江之南为南郡。《左传·僖公二十八年》晋栾贞子曰：“江汉诸姬，楚实尽之。”
春秋以前，汉水以北的姬姓小国有冉阝、息、应、蒋、道、蓼、唐、顿、蔡、随等。“二南”应是这些姬姓小国的作品，其地域大致包括今河南洛阳、南阳和湖北郧阳、襄阳等地区。
邶风、鄘风、卫风皆是卫诗，季札观乐之时在听乐师奏邶鄘卫后说：“此其卫风乎？”《汉书·地理志》：“周既灭殷，分其畿内为三国：《诗·风》邶、鄘、卫国是也。邶，以封纣子武庚；鄘，管叔尹之；卫，蔡叔尹之。”
郑玄《诗谱》也说：武王克商以后，“三分其地，置三监，……自纣城而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫。”故郑玄以为卫国后来逐渐并掉二国之地，所以混而名之。
王国维以为邶即燕，鄘即奄，此二国有目无诗，而卫诗独多，后人遂分卫诗而分属之邶、鄘。卫国其地在今河南省北部，黄河以北的部分。
二南和邶鄘卫绝大部分是西周末年、东周初年的作品。 王：是王畿的简称，即东周王城畿内之地，大体相当于今洛阳、济源、温县一带地方。
郑玄《诗谱》以为周室东迁后“王室之尊，与诸侯无异，其诗不能复雅，故贬之，谓之王风之变风。” 郑：春秋时代郑国的作品。
当时郑国在王畿以东，大致包括今河南郑州、新郑、登封一带。 桧：大致包括今河南密县、新郑、荥阳一带。
春秋初年为郑所灭。 齐：即今山东省东部。
《齐风》年代多不可考。 曹：当今山东省西部荷泽一带。
《曹风》为春秋时作品。 陈：大致包括今河南东部和安徽西北部的部分地方，建都宛丘（今河南淮阳）。
《陈风》中《株林》揭露陈灵公**被杀事，当作于前 599 年，一般认为是《诗经》中作时最晚的一首。 魏：周初所封姬姓小国，地域在今山西省西南角，与晋国接邻，前 661 年为晋国所灭，非战国时三家分晋的魏。
《魏风》自然是前 661 年前的作品。 唐：即今山西省西南部，魏国的北面，本是周成王弟叔虞的封国，其子燮改国号为晋。
作品时代多难以确定。“其诗不谓之晋而谓之唐，盖仍其始封之旧号耳”（《诗集传》）。
秦：《诗谱·秦谱》：“秦者陇西谷名，于《禹贡》近雍州鸟鼠之山”（按，山在漳县以西，渭源县西南）。周孝王时封伯翳（《毛诗正义》以为即伯益）之后裔非子为附庸，邑之于秦谷。
“至曾孙秦仲，宣王又命作大夫。”《汉书·地理志》说：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋，……高上（崇尚）气力，以射猎为先”。
故《秦风》多表现尚武精神，有悲壮慷慨之调。《秦风》大致皆春秋初至秦穆公时作品。
豳：古地名，在今陕西省中部的旬邑和彬县之间，靠近甘肃。周人从公刘至古公亶父皆居于此。
《豳风》大多为西周时作品（其地春秋时已属秦），个别作品可能产生时代更早。 由以上对十五国风按地域大体归并论述可知，《国风》中多为中原一带的作品。
2 、雅：是西周王畿内的诗歌。《诗经》中有《小雅》、《大雅》。
“‘雅’是正的意思，周人认为的正声叫做雅乐，正如周人的官话叫做雅言。‘雅’字也就是‘夏’字，也许原是从地名或族名来的”（余冠英《诗经选·前言》）。
《荀子·儒效》：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”《荣辱》又云：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”
可见雅是指夏地之声。 《诗经》中雅诗分为《小雅》、《大雅》两部分。
大雅大部分写在西周时期，一小部分写在东周初期。小雅大部分产生于西周后期和东周初期。
3 、颂：是用于宗庙祭祀的乐歌。王国维《说周颂》以为“颂之声较风雅为缓。”
清人阮元《释颂》说“颂”就是“容”字，“容”就是“样子”，颂乐是连歌带舞的。颂诗包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。
《周颂》全部是西周初年的作品。《鲁颂》、《商颂》是春秋前期鲁国和宋国为歌颂自己的祖先所作的。
宋为商后，故其祭祖之诗称为《商颂》。这些作品当是据殷商之旧辞改写而成。
清人魏源《〈商颂〉鲁韩发微》及近人王国维《说商颂》上、下篇皆有论述。 主要代表是屈原的作品，如《离骚》等等。
《离骚》前半部分回顾往事，追忆身世、理想和遭际。后半部分写对未来道路的探索。
《离骚》塑造了一个屡遭迫害打击，而九死未悔；忠贞爱国反受其难，却初衷不改；理想终于破灭，便以死殉国的峻洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象， 《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》共11篇作品。 只是一组祭神的歌曲，除了《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首都主祭一神。
6. 《楚辞》里有哪些诗
《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作的集子，其中可以确定为屈原所作的诗歌有25篇，即《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》、《卜居》、《渔父》。
这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是楚民间文化相融合的结果，具有“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”的特点。屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
屈原的代表作《离骚》，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗，也是“楚辞”的代表作品。由此，世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”。
《离骚》是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。这首近2500字的长诗，叙述了诗人的身世和志向，通过表现诗人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，反映了楚国统治阶层中正直与邪恶两种势力的尖锐斗争，暴露了楚国的黑暗现实和政治危机，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。
屈原是楚国贵族，曾任左徒、三闾大夫等官职，他曾滋兰树蕙培养人才，举贤授能追求美政，同时致力于楚歌的改造和再创作。在屈原青春浪漫的早期，《九歌》诞生了。
《九歌》是屈原在当时楚国民间祭歌的基础上创作而成的，它展示了这样一个奇特、瑰丽、充满神秘色彩的世界。这个世界不同于北方黄河流域那种古朴浑厚的风格，这里有庄严的东皇太一、威武的东君、变幻不定的云中君、缠绵哀怨的湘君、湘夫人、严肃的大司命、温柔的少司命、热情奔放的河伯、凄幽妖媚的山鬼、勇武刚强的国士魂；奇幻迷离的鬼神与幽峭朦胧的山水相交融，人对神的崇拜、景仰、眷恋与诸神之间的思慕、追求、渴望相映发，深沉的痛苦与淡淡的哀怨、绰约的身形与惆怅的心态相交织，这一切在屈原笔下如怨如慕，如泣如诉，忽起忽伏，忽断忽续，感伤婉约的调子弥漫其中，这使得《九歌》成为楚辞中最细腻、最动人性情、最耐人用心细品的一组作品。
然而，美好的事物往往很短暂。屈原固守着自己的美好理想，不断向楚怀王提出通过改革来谋求国富民强的主张，极强烈地体现着中国知识分子深沉的忧患意识，主动的使命感和坚定的执着精神，但风云变幻的政治斗争中仅有这些还不够，怀王的昏庸、奸臣的诋毁，小人的构怨使政治经验上略显单纯的屈原渐渐由中心被推到边缘，屈原忧心如焚，但却无能为力，这就决定了屈原的悲剧命运，他的理想、人格与现实的矛盾冲突是无法解决的，从此他将在这种矛盾的重压下走上一条上下求索的漫漫长路，记载这条长路上屈原行迹心迹的就是《离骚》、《九章》、《天问》等作品。
楚国一天天接近沦亡的境地，楚怀王客死秦国，秦将白起攻陷了楚国首都，早已与屈原势不两立的楚顷襄王即位后只能让屈原在流放的路上走得更远。孤独的屈原来到了楚国先王之庙，看见墙壁上前人留下的天地山川历代兴亡的壁画，他的思索与激情相交织，向总括万物的“天”提出了质问，创作出了举世罕见的奇文《天问》。
《天向》是一篇奇特而深邃的哲理诗，以“曰”字开头，通篇采用问难的形式，一连串提出172个问题，从天地开辟，山川自然问到夏商周三代的兴亡，一直问到楚国和他自己，这么多的疑问寄寓着屈原的思索：如果天有道，道是公平的，那么自己的命运为什么坎坷多艰？如果天无道，不公是常理，那么自己存在和奋斗的价值与意义何在？屈原的自我煎熬与痛楚渐深了：作为知识分子，作为楚国贵族，奉献自己的全部才华与能力报效祖国振兴国家是屈原必然的选择，然而在两代昏庸君王统治下，耿介高洁的屈原四处碰壁也是一种必然的结果；作出妥协与群小党人同流合污，也许政治事业上能显达，但这与屈原的高洁人格相悖；效法各国奔走的游说之士，另择他国，这又完全抛弃了自己的爱国兴国理想，那么保持自己的品格，正道直行，眼前又几乎无路可走。屈原真的到了“穷途”，可是“诗必穷而后工”，屈原的诗篇也渐渐被磨砺得沉郁浓重了，这一路上断断续续的矛盾、犹豫的心理历程的真实记录就是《九章》，《九章》无疑是作铺垫、补充，来呼唤《离骚》的。
知识分子的独善情怀、高洁品格，政治家的用世激情，爱国者的依依乡恋与残酷、无奈、失意的现状交织在一起，化作悲剧性诗的火焰，在屈原心中灼烧，诗人快要自焚了，这时的屈原已近乎颠狂状态了，他以峨冠博带，与日月争光的形象自许，但行吟在汩罗江畔的他却是形容枯槁、颜色憔悴了，披头散发落魄已极了，他要以诗人的方式全美自己，他只能以诗人的方式全美自己！伟大而孤独的诗人在重重困境中以命中注定的悲剧的方式坚守了自己的心灵与理想，汩罗江的浪花永远吟唱着屈大夫最雄伟壮丽的诗篇——《离骚》。这首长篇政治抒情诗是屈原生平、理想、情感、斗争的艺术性诉说，我们从中看到了屈原深沉的忧患意识：他对于民族故国一往而情深，因之而喜，因之而悲，他为了自己的祖国忍辱负重含悲苦行，山河破碎，黍。