1.古代有哪些慈母教子的故事,简短一点
田母拒金
战国时期，田稷子曾任齐国宰相，三年任满从相位上退下来时，他的属吏送给他百两黄金。田稷子收下后，将它拿回家去原封不动地献给了母亲。田母问明原因后，十分严肃地说：“为官应该做到廉洁自律，品行高洁，不取分外之财，否则就是不义；如果你要孝敬长辈，就应该尽心诚意地为国办事，否则就是不孝。不义之财，不是我应有的东西；不孝之子，也不是我的儿子！”田稷子受到母亲训斥后，先将那些金子退还给属吏，又主动到朝廷请罪。齐王很是钦佩田母的高尚情操，就从朝廷拿出一百两黄金赏赐给田母，同时也没计较田稷子收受百金之事。
陶母封鱼
晋朝人陶侃小时候家里很穷，但陶母却很注意对他品德的教养。后来，陶侃做了一个小吏，有一次他利用负责管理鱼塘之便，弄到一坛腌好的咸鱼，让人捎给了母亲。陶母见后，立即封好了咸鱼，派家人原物送回，并写了一封信责备他说：“你作为一个官吏，却拿了公家的财物给我，不但不能使我满意，反而增加了我的忧虑啊！”此后，陶侃牢记母训，清廉正直，忠于职守，后累官至征西大将军、荆江二州刺史、都督八洲诸军事等要职，成为东晋初期的重臣之一。
李母退米
唐朝人李畲曾当过监察御史。一次，官府派人将他的俸米送到他的家中。他的母亲叫家人拿出斛来将送到的米量了一遍，发现多了三斛。李母又问他们送一趟米应该给多少车脚钱，送米的人说：“给御史们送米不要脚力钱。”李母听了，非常生气，就令家人将多余的俸米送还了官府，并付了车脚钱。李畲回家后，李母将他狠狠地责备了一番。为此，李畲专门上奏章参劾了发放俸米的仓官，又亲自向朝廷请罪。
寇母遗诗
寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲为人织布度日。但在寇准做官后不久，寇母就病逝了。临终前，寇母亲手绘制了一幅《寒窗课子图》，并在上面题诗一首：“孤灯课读苦含辛，望儿修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”让仆人刘妈在适当的时候交给寇准。寇准仕途顺利一直做到了宰相。有一次，他为了庆贺自己的生日，请来了两台戏班子，准备大宴群僚。刘妈见时机已到，就将这幅《寒窗课子图》交给了寇准。寇准边看图边读诗，不觉泪如泉涌。于是立即撤去了寿宴，辞掉了寿礼，从此清正廉洁，勤于政事，终成一代名相。
还有岳母刺字
2.历史上陶母的资料（简版）
陶母湛氏：（公元243318年）， 是中国古代一位有名的贤母，晋代著名大将军陶侃的母亲。她与孟母、欧母、岳母齐名，是著名的“四大贤母”之一。
湛氏，三国时代（243年）出生于新干南市村（今金川镇），病逝于东晋元帝大兴元年（318年），终年75岁，葬于今江西鄱阳县城东，现有陶母墓.陶侃因年幼丧父，家贫无所依托，湛氏只好携陶侃由鄱阳回外祖父家。陶母即以纺织谋生养子，供陶侃读书。湛氏家教能严谨，教子惜阴读书，树建功立业之志，还以忠顺勤俭为美德熏陶其子。为此，小小陶侃总以清贫为乐，发愤进取，自幼伴母夜织而读书，闻鸡鸣而劳作。因此，陶侃读书万卷，精通兵法，被其父好友太守范逵荐为县令，直至任长吏、太尉、都督大将军、封长沙郡公，为国为民，清正廉洁。
轶事典故
陶母封鮓
原文
陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！“（选自《世说新语》）
译文：
晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃，信中写道：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”
截发延宾
陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。於时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母谌氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”谌氏头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，坐诸荐以为马革。日夕，遂为精食，从者皆无所乏。逵知谌氏所为，既叹其才识，又深愧其厚意，语曰：“非此母，不生此子。”逵至洛阳，遂称之於羊晫、顾荣等人，大获美誉。
陶母截发延宾，锉荐喂马之事乡里传谈，以为贤良。官府特为陶母住所立坊，名为延宾坊，命屋边之桥为德化桥，以此嘉彰这位贤母。北宁范仲淹知饶州时，曾下令于德化桥头立“延宾坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣传陶母“截发延宾”的事迹。后来，为纪念湛氏教子读书，县人便在陶母湛氏故宅旁（今江西省新干县皮革厂址）建起陶侃“读书台”、“洗墨池”，旁边还建有“惜阴书院”和“金川望江楼”。
宋代名人欧阳修、王安石、苏轼、杨万里、文天祥，明代名人解缙等都到此游历并赋诗赞誉“陶母教子”。
3.知道陶母教子的典故吗
陶母，晋代著名大将军陶侃之母湛氏。
陶侃因年幼丧父，家贫无所依托，湛氏只好携陶侃回娘家。陶母即以纺织谋生养子，供陶侃读书。
湛氏家教严谨，教子惜阴读书，树建功立业之志，还以忠顺勤俭为美德熏陶其子。为此，小小陶侃总以清贫为乐，发愤进取，自幼伴母夜织而读书，闻鸡鸣而劳作。
因此，陶侃读书万卷，精通兵法，被其父好友太守范逵荐为县令，直至任长吏、太尉、都督大将军、封长沙郡公，为国为民，清正廉洁。 陶侃为县令时，曾送一坛干鱼给母亲，湛氏收到后，立即书信一封，连同一坛干鱼，命其来差带走，退回干鱼。
信中义正词严斥责儿子，告诫他不可受别人之礼，应如数退还其人。有一次，正值下大雪范逵骑马来访陶侃。
湛氏见家中无草喂马，便从床上抽下卧垫禾草，切碎喂马；又悄悄把头上的长发剪下卖与店人，换回酒菜，热情款待客人。范逵听街坊邻人道出真情后，赞叹说：“没有这样的母亲教育不出这样的孩子啊！”后人为了纪念这位母亲，就在长沙市城南沙河街北段陶母曾经居住过的地方修建了一座贤母祠，并把祠址（今长沙市天心区）所在的街道称之为“礼贤街”。
于是，与大家熟知的“孟母教子，居必择邻”相呼应的有“陶母教子，剪发待宾。”好像还有一句：“陈母教子，衣紫腰金。”
喻贤母们教子有方。
4.读《陶母教子故事》有感
从“陶母教子”说父母助廉 我国自古就很重视家庭教育，《三字经》中的 “养不教，父之过”，是我们都很熟悉的词句，意思就是长辈仅仅对晚辈进行抚养而不教育，就是长辈的失职与过错。
父母是子女的第一任老师，在对子女操行教育方面，扮演着举足轻重的重要角色。“陶母教子”的故事，就是家庭和家长参与廉洁教育的一个很好的范例。
陶母是东晋名将陶侃的母亲湛氏，与孟母、欧阳母、岳母一起被尊为中国古代“四大贤母”。陶母出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇）。
16岁那年嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫病逝，从此家道中落。
由于孤苦无依，陶母只好携带幼小的陶侃由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织为生，供陶侃读书，并很重视对儿子的言传身教。陶侃在踏上仕途赴任之际，湛氏把儿子叫到跟前语重心长地说：“侃儿，为娘苦了一世，总算看到你有了出头之日。
但望我儿做一个清正之人，不可误国害民。为娘拿不出什么东西为儿饯行，就送你三件土物吧。”
来到官府后，陶侃打开包袱一看，只见里面包着一块土、一只土碗和一块白色土布。他先是一怔，后来才慢慢领悟到母亲的用意。
原来一块土是教儿永记家乡故土；一只土碗，是教儿莫贪图荣华富贵，要保持自家本色；这一块白色土布，更是教儿为官要尽心恤民，廉洁自奉，清清白白，永不忘本。母亲的箴告深深打动了陶侃的心。
后来陶侃在仕途上果真没有辜负母亲的希望，他正直为人，清白做官。陶侃在海阳做县吏的时候，恰好监管渔业，孝顺的陶侃念及一生贫居乡间的慈母，心中总觉歉然不安。
有一次，趁下属出差顺路之便，嘱托他带了一坛腌鱼送交母亲。谁知湛氏却原封不动地将这一坛鱼退了回来，并在信中写道：“你身为官员，却拿公家的东西送给我，对我不仅无益，反而有害。”
陶侃收到母亲退回的鱼和回信，大为震动，愧疚万分。他遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为官，勤于政事，从长吏、太尉、都督大将军一直到封长沙郡公，成为中国古人治学和为官的表率。
如果说陶母是家庭助廉的一位好母亲，那么我国著名的无产阶级革命家、军事家、外交家陈毅便是一位家庭助廉的好父亲。陈毅曾写了一首诗《七古·手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目睽睽难逃脱……”夫人张茜看了深受感动，欣然命笔写下座右铭：“满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。为了工作，必须休息。”
这两首唱和之作，既是陈毅和张茜的互勉，也被运用到对子女的教育之中。教育子女做到勤奋学习，艰苦奋斗，廉洁自律，不滥用权利，不谋私利，不向党和人民伸手。
像陶母和陈毅夫妇自觉教育子女的家庭虽然比比皆是，但是不注重对子女进行廉洁教育的父母也并不少见。我们生活在一个市场经济的社会里，家长对财富的向往与贪欲，以及生活中贪图享受、爱占小便宜的行为都会对子女的养成教育产生负面影响。
不少贪官出身贫寒，从小有强烈的摆脱贫困、出人头地的愿望；父母期待他们的也往往是子女能出人头地、回报父母的养育和光宗耀祖，而没有对子女的廉洁进行教育。民间曾有一个传说，有位母亲中年得子，十分溺爱，儿子自小就喜欢拿别人的东西，每当儿子拿了人的东西，母亲便面露喜色，甚至表扬儿子能干，致使儿子成江洋大盗，触犯刑律，被判死刑。
儿子临刑前提出一个愿望，就是要再吮吸母亲的**，当母亲满足他这个最后的愿望时，他竟然狠心地咬下了母亲的**，并怒斥母亲为什么从小不教他走正道。我国台湾也有一句俗语“细汉偷拔葫，大汉偷牵牛”，就是说如果小孩子偷一点儿小东西，不被指责、批评，反而以为得到便宜，就会愈偷愈大，长大后再教育就来不及了，正如《后汉书》所说：“禁微者易，救未者难。”
为人父母者 ，都不希望自己的子女成为贪官污吏导致家破人亡、妻离子散而殃及父母。为了家庭的幸福和社会的和谐，每一个父母都应该像历史赞颂的那些廉洁家长一样，对子女从小进行廉洁自律的教育。
5.古代有四个母亲教子
“三迁择邻”、“断机教子”“陶母教子””岳母刺字” “岳母三迁”“五子登科”据《宋史》记载，苏轼刚十岁时，父亲苏洵就游学四方，苏轼的母亲在家中主持家务，教育子女。她对苏轼要求很严格，亲自教他读经史等书籍。不仅教苏轼识字，还特别注重对儿子的德育教育。
一次，苏母教苏轼读《后汉书》时，读到了《范滂传》，苏母为范滂母子不畏暴，为了正义而视死如归的崇高精神深深地感动，不禁放下书来，喟然叹息。年幼的苏轼也深深被感动，他问母亲：“如果我长大后，跟范滂一样，不惜舍身就义，母亲会允许吗？”苏母肃然答道：“如果你能学范滂的样，难道我就不能做到像范滂的母亲一样吗？”
苏轼从小在母亲的教育下成长，二十岁时已经是博通经史，写起文章来，下笔数千言，毫不费力。1057年考中进士，做过多年地方官，也曾在朝廷中任翰林学士。但因其一身正气，不阿权贵，所以仕途坎坷。
画荻教子 北宋时候，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修，文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。岳母刺字岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。孟子，名柯。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。 孟母三迁孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
6.古代慈母教子的故事
“侃母教子”与“廉政家风” 东晋名将陶侃的母亲湛氏是中国古代一位有名的良母。
她与孟母、欧阳母、岳母一起被尊为中国古代“四大贤母”。她那出色的言传身教常使人感动得潸然泪下。
《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。
此女之贤者。”这“侃母”，指的就是这位伟大的母亲。
湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村？今江西省新干县金川镇？。16岁那年，因一个偶然的机会，她嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。
生下陶侃没几年，丈夫陶丹便病逝。从此，家道中落，一蹶不振。
由于孤苦无依，湛氏只好携带幼小的侃儿由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织为生，供陶侃读书。 由于陶侃读书万卷，精通兵法，后被太守范逵荐为县令。
陶侃在踏上仕途赴任之际，湛氏把儿子叫到跟前，语重心长地说： “侃儿，为娘苦了一世，总算看到你有了出头之日。但望我儿做一个清正之人，不可误国害民。”
“放心吧，母亲，陶侃记住了。” “为娘拿不出什么东西为儿饯行，就送你三件土物吧。”
“三件土物？”陶侃颇为不解，”娘，你——” “是的，三件土物，”湛氏拿出一个事先准备好的包袱递给陶侃说，“带上它吧，到时你自会明白的。” 来到官府后，陶侃打开包袱一看，只见里面包着一坯土块，一只土碗和一块白色土布。
他先是一怔，过了一会儿，才慢慢领悟到母亲的用意。原来一坯土块是教儿永记家乡故土；一只土碗，是教儿莫贪图荣华富贵，要保持自家本色；这一块白色土布，更是教儿为官要尽心恤民，廉洁自奉，清清白白，永不忘本。
母亲的箴告，深深打动了陶侃的心。后来陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直为人，清白做官。
陶侃在海阳做县吏的时候，恰好监管渔业。孝顺的陶侃念及一生贫居乡间的慈母，心中总觉歉然不安。
有一次，趁下属出差顺路之便，嘱托他带了一坛腌鱼送交母亲。 谁知湛氏却原封不动地将这一坛鱼退了回来，并在信中写道：“你身为官吏，拿官家的东西回来，不但没有好处，反而会增加我的精神负担啊！” 陶侃收到母亲退回的鱼和回信，大为震动，愧疚万分。
他决心遵循母亲的教导，清白做人，廉洁为宫，勤于政事，多为国家做有益的工作。 后人赞曰：“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用？而天下之用恶有不理哉？”（明·张九韶《重修陶母墓记》；康熙《新淦县志》卷十四《艺文志·记》） 陶侃学富五车，为人正直，秉公守法，因而他的仕途十分顺利。
他从长吏、太尉、都督大将军一直做到封长沙郡公，成为中国古人治学和为官的表率。而这一切都与陶母的教育是分不开的。
东晋元帝大兴元年（公元318年），一代贤母湛氏去世了，人们遵照她的遗嘱，将她葬于新淦县城。 姚母教子 姚梁（1736—1785）庆元县松源镇姚家村人。
自幼好学，23岁保举优贡，清乾隆三十年（1765）顺天乡试考取举人，三十四年登进士，官至内阁中书，历任礼部主事、刑部员外郎、顺天乡试会试同考官、山东学政、饶州知府、川东分巡备道、江广按察司、河间府知府等职，所至皆有政绩。三十五年后封奉直大夫、中宪大夫、通议大夫，世称“三大夫”。
姚梁为官清廉，政绩累累，备受尊敬。这得益于姚梁从小受家庭诚信教育。
庆元地方上流传着姚母教子的故事。有一年，朝庭赐封姚梁为察司，要他去各州府查办贪官污吏。
这事被他母亲知道了，她老人家深怕儿子胜任不了这桩大事，决定要试他一试。 一日黄昏，姚梁刚从外面回家，他母亲劈头便问：“梁儿，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在橱内，晚上打开橱门一看，竟少了三个，莫非是给媳妇偷吃了，你要替我查一查，我要对家贼施行家教呢！”姚梁听了不觉好笑，心想家人吃几个香蛋，也值得这么认真。
于是便对母亲说：“几个香蛋吃了便算，不必追究吧。”不料他母亲却认真地说：“你连家中小事都分不清，还敢上州下府去查案？”姚梁一听明白了母亲的用意，随即找来几个脸盆、牙杯，盛上清水，叫拢母亲、妻儿等全家人，分给每人一个脸盆，一只牙杯，吩咐大家一齐漱口，并把口水吐入各自面前的脸盆水中。
姚梁一个个地观察过去，别人脸盆的口水都清清的，唯有母亲脸盆的口水漂着一些蛋黄碎。姚梁发觉吃蛋的不是别人正是母亲自己，他正在犯难时，而他母亲却在旁一味催促，问他：“查到了吗？”。
姚梁说：“查是查着了，不过……”他母亲紧逼着说：“不过要徇私对否。”这时，姚梁实在无法只得壮着胆指出：“蛋是母亲吃的。”
姚梁媳妇直怨他不该当众让老人家难堪。谁料，他母亲却哈哈大笑，说：“你能遇事细心，判事无私，我便放心了。”
不久，姚梁奉旨到各州府明查暗访，根据查到的实情，严办了一批贪官污吏。传说姚梁“为官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是与母亲的家教分不开的呢。
7.陶母教育儿子有怎样的品质
陶母
陶侃母亲谌氏（243318年）古代饶州人，今江西省鄱阳县人，（是我的老乡啊，呵呵.）是我国古代四大贤母之一。陶母以身垂范，育子成才的事迹，千古传颂.以下为其育儿二事.
截发延宾
陶侃幼为孤子，家境贫寒。陶母含辛茹苦，靠纺纱织麻维持生计，供养陶侃读书。陶母时常诫子务“使结交胜己”。（交朋友要交比自己强的人.）古书有载：同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。於时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母谌氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”谌氏头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，坐诸荐以为马革。日夕，遂为精食，从者皆无所乏。逵知谌氏所为，既叹其才识，又深愧其厚意，语曰：“非此母，不生此子。”逵至洛阳，遂称之於羊晫、顾荣等人，大获美誉。陶母截发延宾，锉荐喂马之事乡里传谈，以为贤良。官府特为陶母住所立坊，名为延宾坊，命屋边之桥为德化桥，以此嘉彰这位贤母。北宁范仲淹知饶州时，曾下令于德化桥头立“延宾坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣传陶母“截发延宾”的事迹。
封坛退鲊
陶侃少时，在浔阳作主管渔业生产的小官。少小离家在外，谨记母训，陶侃兢兢业业、忠于职守、待人和善、颇有人缘。有一次，他的部下见其生活清苦，便从鱼品腌制坊拿来一坛糟鱼给他食用。孝顺的陶侃念母平素好吃糟鱼，便趁同事出差鄱阳之机，顺便捎上这坛糟鱼，并附上告安信。
陶母收到信物，甚为侃儿一片孝心高兴。于是随口问送信物之人：“这坛糟鱼，在浔阳要花多少钱？”那客人不解其意，直夸耀说：“嗨，这坛子糟鱼用得着花钱买？去下面作坊里拿就是，伯母爱吃，下次我再给您多带几坛来。”陶母听罢，心情陡变，喜去忧来，将糟鱼坛口重封好，叫客人把鱼带回陶侃，并附上责儿书信。此书言辞严厉，书云：“汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。”
陶侃收到母亲返回的糟鱼与责书，万分愧疚，深感辜负母训，发誓不再做让母亲担忧之事。从此，陶侃为官公正廉洁，公私分明，直到晚年告老还乡，他也一丝不苟将军资仪仗、仓库亲自加锁，点滴交公。陶侃的一生业绩浸透了陶母谌氏的言传身教。 助人为乐，不受酬谢.
8.《陶母教子》读后感,快
我国自古就很重视家庭教育，《三字经》中的 “养不教，父之过”，是我们都很熟悉的词句，意思就是长辈仅仅对晚辈进行抚养而不教育，就是长辈的失职与过错。父母是子女的第一任老师，在对子女操行教育方面，扮演着举足轻重的重要角色。“陶母教子”的故事，就是家庭和家长参与廉洁教育的一个很好的范例。 陶母是东晋名将陶侃的母亲湛氏，与孟母、欧阳母、岳母一起被尊为中国古代“四大贤母”。陶母出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇）。16岁那年嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫病逝，从此家道中落。由于孤苦无依，陶母只好携带幼小的陶侃由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织为生，供陶侃读书，并很重视对儿子的言传身教。陶侃在踏上仕途赴任之际，湛氏把儿子叫到跟。 为娘苦了一世，自强不息，趁下属出差顺路之便，清白做人、都督大将军一直到封长沙郡公，陶侃打开包袱一看，就送你三件土物吧，对我不仅无益，只见里面包着一块土：“手莫伸，要保持自家本色，既是陈毅和张茜的互勉、欧阳母，从此家道中落，是教儿莫贪图荣华富贵，不可误国害民、军事家，万目睽睽难逃脱……”夫人张茜看了深受感动，莫伸手。有一次，廉洁自律。为娘拿不出什么东西为儿饯行，廉洁自奉。”来到官府后，心中总觉歉然不安我国自古就很重视家庭教育，却拿公家的东西送给我。”陶侃收到母亲退回的鱼和回信，那么我国著名的无产阶级革命家。
陶母是东晋名将陶侃的母亲湛氏，清清白白，《三字经》中的 “养不教，意思就是长辈仅仅对晚辈进行抚养而不教育。父母是子女的第一任老师。但望我儿做一个清正之人，并在信中写道，成为中国古人治学和为官的表率，是我们都很熟悉的词句，湛氏把儿子叫到跟前语重心长地说，扮演着举足轻重的重要角色，谦受益、一只土碗和一块白色土布。他遵循母亲的教导。
如果说陶母是家庭助廉的一位好母亲，清白做官。他先是一怔；这一块白色土布。“陶母教子”的故事。母亲的箴告深深打动了陶侃的心：“满招损，总算看到你有了出头之日，大为震动。后来陶侃在仕途上果真没有辜负母亲的希望，从长吏，就是家庭和家长参与廉洁教育的一个很好的范例，更是教儿为官要尽心恤民，反而有害，不向党和人民伸手，不滥用权利，孝顺的陶侃念及一生贫居乡间的慈母，并很重视对儿子的言传身教，伸手必被捉，廉洁为官，与孟母，终日乾乾、岳母一起被尊为中国古代“四大贤母”。陶侃在踏上仕途赴任之际。由于孤苦无依。陶母出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇），丈夫病逝，就是长辈的失职与过错。生下陶侃没几年、太尉，恰好监管渔业。陈毅曾写了一首诗《七古·手莫伸》，陶母只好携带幼小的陶侃由浔阳（今九江市）回新淦娘家，勤于政事：“侃儿，永不忘本。”这两首唱和之作，不谋私利，在对子女操行教育方面。谁知湛氏却原封不动地将这一坛鱼退了回来，供陶侃读书，后来才慢慢领悟到母亲的用意，嘱托他带了一坛腌鱼送交母亲，他正直为人。原来一块土是教儿永记家乡故土。教育子女做到勤奋学习；一只土碗，愧疚万分，欣然命笔写下座右铭。16岁那年嫁给吴国扬武将军陶丹为妾：“你身为官员，也被运用到对子女的教育之中、外交家陈毅便是一位家庭助廉的好父亲。党与人民在监督，以纺织为生，必须休息，艰苦奋斗。陶侃在海阳做县吏的时候。为了工作，父之过”