1.徐州的历史介绍

徐州古称彭城，已有5000多年文明史。帝尧时建大彭氏国。徐州有2600多年建城史，是江苏境内最早出现的城邑。夏禹治水时，把全国疆域分为九州，徐州即为九州之一。当时“徐州”只是作为一个自然经济区域的名称，彭城邑成为这一区域的中心城市。

帝尧时彭祖建大彭氏国，彭城因而得名。夏商时期，大彭氏国很强盛，曾为五霸之一。传说大彭氏国的创始人彭祖活了800岁，是中国烹饪和气功的创始人。彭祖在历史上影响很大，曾被孔子推崇备至，也被道家奉为奠基人之一。彭祖的饮食养生之道，对以后汉文化的形成和发展起着重要的作用。春秋战国时期，彭城为宋邑，徐国国都、楚国国都。秦汉之际，西楚霸王项羽建都彭城。彭城还是西汉、东汉、三国时曹魏和西晋等三朝封国的国都，长达500多年。从这里走出的布衣皇帝汉高祖刘邦则一统天下，开创了历史上辉煌的汉王朝。西汉时期，彭城为刘氏同姓王的重要封国——楚国和彭城国。东汉末年，曹操迁徐州刺史治彭城，始称徐州。

历史上，徐州籍人士就出了11位开国皇帝，故徐州又有“千年龙飞地、一代帝王乡”之誉。

6000多年前，徐州的先民就在此生息劳作。原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。

春秋战国时，彭城属宋，后归楚，秦统一后设彭城县。

楚汉时，西楚霸王建都彭城。西汉设彭城郡，东汉设彭城国、建都彭城。

东汉时，州名。辖郡、国五，县六十二。治所郯县，在今山东都城县。汉末移治下邳，在今江苏邳县东。三国曹魏移治彭城，即今江苏徐州。辖境相当于今江苏长江以北及山东南部地区。

三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。

魏晋南北朝各代曾设彭城国或徐州，都城或治所多在彭城。

隋时设徐州，后改彭城郡，治彭城。

唐初，徐州与彭城郡名称多次互易，中后期徐州为节度使驻地。

五代时各朝置有徐州，治彭城，领7县。

宋元两朝都置徐州，隶属和辖领变化较频。

明初徐州曾直隶京师，后属南京。

清初，徐州先后为江南省和江苏省所属直隶州，雍正末年升为徐州府，辖领1州7县。

民国初，府废，徐州府地附郭铜山县，后曾设徐海道，治所在铜山（徐州）。

日伪时由铜山县析置徐州市，曾为伪淮海省省会。抗战胜利后，国民政府仍置徐州市，属江苏

1949年因江苏省尚未完全解放，徐州市暂由山东省代管。

1953年1月徐州市正式划归江苏省直辖。

2.徐州地名的由来

徐州

古称彭城，为古九州之一，原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。

丰县

远在春秋战国时，丰县就已出名。旧通志上说：“先有徐州后有轩，惟有丰县不记年。”

沛县

远古时代，沛县称沛泽，秦王政二十四年设置沛县。（更多细节未找到，抱歉：））

铜山

清雍正十一年，徐州升州为府，设立铜山县，并以境内微山湖中铜山岛而得名。

睢宁

境内睢水曾在汉初黄河夺淮时为沙土所淤，良田毁没，人民长期颠沛流离，此后600余年无县，直至金，恢复县制，始定为“睢宁”，以求睢水不在为患，生活安宁。

邳州

秦朝始置邳县，东汉设邳国，此后历代均为州郡县治所。

新沂

1949年设新安县，1952年更名为新沂县，

3.求有关徐州的传说故事

“山不在高，有仙则名”。

徐州的云龙山古今闻名。是以历史传说命名的。

据传，云龙山的名称很有来头。云龙山在唐代时，因山上有石刻巨佛名叫石佛山。

北宁以后易名为云龙山。据《江南通志》记载，宋武帝刘裕（11301137在位），少年时曾登此山，山上出现云龙环绕之异，因此即位后就将石佛山改名为云龙山。

旧史志曰：“山有云气，蜿蜓如龙”。 在上海辞书出版社发行的《辞海》（缩印本）中刊出“云龙山”条目：“云龙山，在江苏省徐州市，南北耸列，长约两公里，山岳起伏，如龙状、故名。

山东侧兴化寺内有北魏石佛一尊，因此又叫石佛山。”云龙山是徐州著名风景区，位于徐州市南郊，海拔103.93米，长6华里。

山麓巨石上有“云龙山”三个大字，为明万历十四年（一五八六年）徐州兵备右参政莫与齐所书，笔锋犀利，刀工精致。 徐州，古称彭城，相传因唐尧封大彭氏国于此而得名。

迄魏晋，始更名徐州。 关于云龙山，也有种种传说。

例如：有的说，刘邦起事前，曾逃进此山，其夫人吕氏察看天象，随云、龙之气，终于入山找到了他，因而名其山为“云龙”：有的说，南朝第一个皇帝刘裕，少年时常登此山，山上每观云雾缭绕之异，云龙山之名由此而来。实际上，还是由于其山势南北走向，连绵九节，峰峦起伏，状如游龙，且经常有云雾缭绕而被命名为“云龙山”的。

登云龙山，俯瞰全市，城市风貌，湖光山色，尽收眼底。山上苍松翠柏，亭宇相连，碑文佛像，古迹甚多. 举其主要者：北魏石佛·大雄宝殿 在山顶东侧，有云岗、龙门石窟同时代石刻。

相传公元四五一年，北魏太武帝拓跋焘侵宋，三十万大军围攻彭城。驻军云龙山戏马台一带，士兵们因山就石，雕成了一尊大石佛头像。

明洪武三十八年（一三九八年），由和尚胜吉主持建造了覆盖大佛的大殿——大雄宝殿。它依山而建，后壁三砖，石佛三丈，因此有“三砖殿覆盖三丈佛”之说。

清康熙三十四年（一六九五年），徐州知州王黾承又添雕半身，方成今日所见的半身大石佛。 放鹤亭·招鹤亭 放鹤亭是北宋张天骥在宋神宗元丰元年（一○七八年）春建造的。

云龙山人——张天骥寄情山水，不求闻达，在亭内养了两只鹤，以驯鹤为事，遂名放鹤亭。苏东坡与他交往甚密，常在一起饮酒赋诗，并写《放鹤亭记》而使此亭有名于世。

原亭倒塌，现所存者为明嘉靖十一年（一五三二年），都御史戴时宗曾在原址重建。又因苏东坡《放鹤亭记》中有放鹤、招鹤之歌，后人又在放鹤亭南增建一亭，名招鹤亭。

饮鹤泉 原名石佛井，深七丈，因毗邻放鹤亭，明天启年间（一六二四年），徐州户部分司张璇为它改名曰饮鹤泉，并题“饮鹤泉”三个大字。 东坡石床 这是因苏轼而得名的一块岩石。

苏轼（一○三六至一一○一年），字子瞻，自号东坡居士，是北宋著名的文学家。他有一次与友人登山饮酒，曾醉卧在岗崖的这一块岩石上，回去后就作了首无题诗：醉中走上黄茅岗，满山乱石如群羊，岗头醉倒石作床，仰看白云天茫茫，歌声满谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。

东坡石床之名就是由此而来的。岗岩右角上，刻有“石床”二字。

大士岩·戏楼大士岩院为清康熙五十七年（一七一八年）徐州知州姜焯倡所建。院内正殿三间，名观音殿，中有观音大士像，前为敞式山门，依斜坡建五十三参（取佛经五十三参之意。

参即参拜佛租）。庭院清幽雅致，内有参天宋柏两株。

戏楼是清道光七年（一八二七年）春，由王建基等建成，供庙会时演戏之用。试衣亭·送晖亭 亭是根据苏东坡“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖，一色杏花三十里，新郎君去马如飞”的诗句而取名。

云龙湖 徐州城区南部，有云龙湖。云龙湖原名石狗湖，东岸紧靠云龙山，1962年更名为云龙湖。

青山环抱绿水，绿水倒映青山，构成“三面云山一面湖”的自然景观，山水相连，景色迷人。 相传在徐州城西南，东西簸箕山相连处有山下有一片低洼的沼泽地，人们称它为簸箕洼。

有位心灵手巧的老石匠，家境贫寒，下无寸士，上无片瓦，以打石糊口。他既无儿又无女，老婆过世后，在簸箕洼边搭了个草棚藏身。

每次外出给人打石回来，小草棚里仅有的日用什物都被人拿光。老石匠便在云龙山上选了块大青石，精雕细刻了一条造型可爱的石狗，为他看门。

说也奇怪，自那以后，哪怕他外出一两个月回来，家里连一针一线也不少了。老人雕的石狗能宁夜看门的消息传开了。

山下的地主老财王六，看在眼里，痒在心里，一心想让石狗为他看家。老石匠怎么也舍不得把这条狗让给别人，王六便仗势抢走了石狗。

谁知白天刚被抢走，夜里石狗又跑回到主人的草棚里。王六不死心，又把石狗强行抢走，用铁链拴在自家门前石柱上。

石狗就是不愿为王六看家，夜间咬断铁链，又跑回主人身边。王六火了，便把石狗扔到湖里。

伤习的老石匠多次下水打捞，也没有寻到那条石狗。不知又过了多少年，人们拓深湖底时，挖出了那条石狗，老人又把它放在草棚前看门，但它已经不灵了，因为它早就淹死了。

老石匠为了纪念心爱的伙伴，便把它置于簸箕山。簸箕洼于是改名为“石狗湖”。

4.徐州这个名字的由来

徐州这个名字，到底是怎么来的？有四种说法：

一、源于古代一个部落的名字。

这个部落属于东夷族的一支，史称“徐夷”。远古时，“徐夷”人就在泗水流域生息

繁衍。到了商代，就建立了一个国家，名叫“徐方”，亦称“徐国”。徐州的名字，

就源于这个部落和国家名称。

二、源于“徐国”周围的一些国家名称。

当时的“徐国”，有相当的实力。强大的西周多次进攻她，都没有被征服，也没有被

消灭。相反，“徐国”却征服了周围的一些小国，其中有“舒蓼”、“舒庸”、“舒

鸠”、“舒龚”。每个名字中都带一个“舒”字。在古文字中，舒与徐是通假字，可

以通用。

因此又有一说：徐州一名与这些小国的名字有关。

三、源于舒州。

在春秋时期，“徐国”不断与邻国交战，有胜有负，最后被齐国打败，成为齐国的一

部分，并改名为“舒州”，首府在“薛”。后人把“舒州”叫成了徐州。

四、源于平缓的地理形势。

徐州城外，基本上都是平原地带，其势舒缓、舒展，而舒与徐都有缓缓、慢慢的意思

故有“舒徐”一词。《说文解字》注释：“徐、安行也。”安行，即平稳步行。平

畴沃野，汴泗交流，安居乐业，古人不慌不忙。

根据这种地理和人文环境，古人就取名徐州了。

徐州，也是一个行政单位的名称，最早也不大，每个州的户籍仅2500家。到了战国时

代，州就成了大的行政区。再后，州又指一个国家。至于“九州”的“州”，那就不

是行政区的名称了，而是中国大陆的九个地理区域的名称。

5.徐州民间传说

传说：

在徐州南边的人吃米饭，北边的人吃煎饼，唯独徐州人吃烙馍。徐州为我国食烙馍最为普遍的地区。烙馍食法多样，制作方便。有人写了一首诗歌来描绘烙馍：

一叠圆圆敷粉霜，裹荤卷素饱饥肠。

未曾求得个中味，无以晓知物外香。

慢食常因荒去日，快餐原为惜流光。

好将宴谱添新页，莫笑难登大雅堂。

传说项羽在垓下吃了败仗，刘邦派韩信带领30万大军追赶。项羽的部下连日只顾打仗，官兵一连几天没吃饭，可是项羽的兵不骚扰老百姓，名声很好。韩信一心想败坏项羽的声誉，就找来一位妇女，叫她做饼。为了做得快，那妇女就用圆棍将面饼擀得薄薄的，放在鏊子上一反一正炕炕就熟了，不多一会就做了两大篮子。韩信便叫一个老头挑到项羽必经的路上去卖。项羽和部下不为所动，老头上前请项羽吃，项羽说：“挨饿我也绝不白吃老百姓的东西。”说罢就随大队人马向南急驰而去。

老头回到家中，将烙馍分给亲邻，都说特别好吃。打那以后，人们争相学做烙馍，烙馍也就成了徐州的特产。直到今天，徐州的妇女都会做烙馍，吃烙馍成了徐州人的爱好，烙馍卷馓子也成了徐州闻名的风味小吃。

6.徐州名字的由来

夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若木被封于徐（今安徽泗县一带），建徐国。

其后，历夏、商、周三代，徐国都是诸侯国之一。从周公旦开始，周成王、周康王几代中，西周和徐的战争是最频繁的。

徐国参与了以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。徐国的驹王起兵直接攻周一直打到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。

鲁侯伯禽（周公旦的儿子）经常不断地与徐戎摩擦，《尚书·费誓》载：鲁与徐戎、淮夷有过激烈的战争，鲁国受到威胁很大，以至一度不敢打开国都的东门。至周穆王时，徐国之君徐偃王嬴诞在位，行仁义，结众心，颇得百姓拥护，四周有32个国家都派人向他朝贡。

后来，他曾举兵进攻周朝都城，被周穆王打败后，在彭城（今江苏徐州市）一带的山中隐居下来。周穆王别封他的子孙为徐子，继续管理徐国。

此后，徐国一直延续数百年，直到公元前512年夏，吴国派出使臣，责令徐国（今安徽泗县）和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。二国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去投奔楚国。

楚昭王十分得意，立即派出大员隆重迎接二公子，并让二公子在养地（今河南沈丘县）暂时住。接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。

这正好给了吴王出兵的口实。同年冬，吴王派孙武、伍子胥兴师伐罪。

徐国才被吴国灭掉。徐国在中国历史上存在1649年，共有44代君王。

其区域先在邳州附近，后迁至泗县、泗洪。徐偃王时最为强盛，疆域扩大到整个苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区。

彭城因徐国而改名，成为九州之一的徐州。 徐在西周为东夷集团中最大的国家，《韩非子》说他地域五百里。

《诗经·大雅·常武》篇说“率彼淮浦，省此徐土”。目前，在浩浩茫茫的历史文献资料中，很少见到徐国的具体经营状态，如经济、生产方面的文字。

但是我们从出土文物，特别是青铜器铭文考古中，可以获得一些间接的东西。 古代青铜器出土文物，主要从商朝中、后期开始，到西周达鼎盛期。

青铜器的制作标志着古代社会的生产和经济的发展。现已出土的西周青铜器有大量的铭文，极其丰富的证实和弥补了传统历史文献资料确切性及不足之处。

西周金文中几次提到伐淮夷“孚吉金”的记录。“孚”相当于获取和掠夺的意思，“吉金”是优良的青铜器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。

曾伯粟簋铭文载：“克逖淮夷，印燮繁汤（阳），金道锡行”，表明当时（安徽）繁阳以南的淮夷地区盛产铜和锡。《兮甲盘》铭记载西周关市之征，对南淮夷和诸侯百姓的相应规定，铭文中说：“淮夷旧我帛晦（贿）人，毋敢不出帛、其积、其进人。”

“敢不用令（命令），则即刑戴（扑）伐”，就是说淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐。仅在周穆王时代，就发现十五器和淮夷有关的战争记录的铭文。

（诗经·鲁颂·泮水）写鲁僖公征服淮夷，建造泮宫宴庆群僚的情况，以“憬彼淮夷，来献其琛（珍宝）。元（大）龟象齿，大赂（进献）南金（质优的青铜器制品）”为尾结之句。

徐国经济发达，是西周王朝赋税的主要提供地区，所以“征东夷”“征东国”成为西周立国之后的主要战事，这在西周早期的许多青铜器铭文上也都有历史性的文字记载。 徐国有较多的青铜器出土文物。

在廿世纪50年代之前，据资料就有廿四件之多，主要是日常生活、家庭、兵器等方面，例如：“徐王鼎”、“吮儿钟”、“徐髂尹钲”、“义楚钟”、“徐王义楚铺”、“王孙遗者钟”、“徐王庚儿钟”都是有铭文的。其他还有殷“徐伯鬲”、周“徐偃侯旨铭”、“徐偃王壶”、“豆形兽尊仪”、“徐宝蕴”、“大徐王寿铭”、“徐冠卑”、“环头大刀”之刀头。

这些徐器大部分是徐国晚期（春秋时代）的东西，而徐国鼎盛期在西周，那时候的徐器想已在战乱中被掠夺、进献或散失，到目前为止尚不见批量出土、闻世、发现。 1965年，山东费县上冶镇台子沟村出土“徐子氽鼎”，高21.5厘米、口径22厘米、重3.2公斤，铭文：“徐子氽之鼎百岁用之”，系徐子“氽”随葬之品，同时出土的还有铜箭头等。

1979年4月江西省靖安县出土三件青铜器都是徐国的遗物，其中有一件铭文18字“雁君之孙徐令尹者旨型，择其吉金，自作炉盘。”炉盆就如现在火盘，雁和偃同音，古文字可以通借。

1982年在绍兴发掘一座春秋大型墓葬，出土的六件青铜器中有三件铸有铭文，这三件有铭文的铜器是鼎、炉、缶。缶的肩部有—周铭文因残损未能释读。

炉的底部有铭文三行其中有“徐王之”的字样。鼎的器盖与器肩各有相同铭文44字，标明徐肴尹自作汤鼎。

据考古学家考证，肴尹可能是管理祭祀的官。 关于青铜器，古代有“蚩尤作兵”的传说，东夷部落是蚩尤等的后裔，徐器制作曾经处于领先和承前启后的位置。

徐器继承了商器的传统。例如：商器没有钟、只有铎，铎形状与钟已相同，但比钟小、口是向上的，有柄，执柄而敲鸣，如有铭文一般都刻在柄上。

从西周开始才有口向下的钟出现，徐器“徐髂尹征”自名征城。

7.徐州这个名字的由来

徐州这个名字，到底是怎么来的？有四种说法：一、源于古代一个部落的名字。

这个部落属于东夷族的一支，史称“徐夷”。远古时，“徐夷”人就在泗水流域生息繁衍。

到了商代，就建立了一个国家，名叫“徐方”，亦称“徐国”。徐州的名字，就源于这个部落和国家名称。

二、源于“徐国”周围的一些国家名称。当时的“徐国”，有相当的实力。

强大的西周多次进攻她，都没有被征服，也没有被消灭。相反，“徐国”却征服了周围的一些小国，其中有“舒蓼”、“舒庸”、“舒鸠”、“舒龚”。

每个名字中都带一个“舒”字。在古文字中，舒与徐是通假字，可以通用。

因此又有一说：徐州一名与这些小国的名字有关。三、源于舒州。

在春秋时期，“徐国”不断与邻国交战，有胜有负，最后被齐国打败，成为齐国的一部分，并改名为“舒州”，首府在“薛”。后人把“舒州”叫成了徐州。

四、源于平缓的地理形势。徐州城外，基本上都是平原地带，其势舒缓、舒展，而舒与徐都有缓缓、慢慢的意思。

故有“舒徐”一词。《说文解字》注释：“徐、安行也。”

安行，即平稳步行。平畴沃野，汴泗交流，安居乐业，古人不慌不忙。

根据这种地理和人文环境，古人就取名徐州了。徐州，也是一个行政单位的名称，最早也不大，每个州的户籍仅2500家。

到了战国时代，州就成了大的行政区。再后，州又指一个国家。

至于“九州”的“州”，那就不是行政区的名称了，而是中国大陆的九个地理区域的名称。