1.河北春节的习俗有哪些
河北各地春节习俗——承德 “二十三糖瓜黏，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六宰年猪肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九满街走，三十晚上，除夕守岁，玩一宿。”
这句在承德流传很久的谚语将年根儿底下人们的生活演绎得紧张而有序。 大家每逢过年要准备许多好吃的东西，如磨豆腐、蒸豆包、蒸年糕等。
“做豆腐有这么几道工序，洗豆子、磨豆子、加热水、过包、烧开了点卤水、压包，一般来说一斤豆子能出两斤半豆腐。”豆腐刚做出来，大伙第一件事就是吃热汤豆腐，新鲜嫩滑的豆腐，蘸着辣椒吃，再喝上一口浓浓的豆浆，那可是别有风味啊。
吃饱了，喝足了，人们就开始接着做冻豆腐、炸豆腐了。承德本地人讲究将过年食用的主食提前做好，存起来，过年时亲朋好友来了，主食一热再炒上几道下酒菜，一桌佳肴就端上桌了。
承德过年还讲究贴“春条”（也叫炕条），长长的春条上至房梁下至炕沿，上面写上“宜入新春乐，财神家中坐，金子堆成堆，元宝垛一垛，人财两旺好，老少齐安乐，大吉大利”。 赶年集，购置各种春节食品、杂货、香烛、鞭炮，还有给孩子买的新衣服，这都是大家必不可少的事，每到这时，集市上就人流如潮，热闹非凡。
承德又称寺庙之城，因此庙会与民间节日相。河北各地春节习俗——承德 “二十三糖瓜黏，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六宰年猪肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九满街走，三十晚上，除夕守岁，玩一宿。”
这句在承德流传很久的谚语将年根儿底下人们的生活演绎得紧张而有序。 大家每逢过年要准备许多好吃的东西，如磨豆腐、蒸豆包、蒸年糕等。
“做豆腐有这么几道工序，洗豆子、磨豆子、加热水、过包、烧开了点卤水、压包，一般来说一斤豆子能出两斤半豆腐。”豆腐刚做出来，大伙第一件事就是吃热汤豆腐，新鲜嫩滑的豆腐，蘸着辣椒吃，再喝上一口浓浓的豆浆，那可是别有风味啊。
吃饱了，喝足了，人们就开始接着做冻豆腐、炸豆腐了。承德本地人讲究将过年食用的主食提前做好，存起来，过年时亲朋好友来了，主食一热再炒上几道下酒菜，一桌佳肴就端上桌了。
承德过年还讲究贴“春条”（也叫炕条），长长的春条上至房梁下至炕沿，上面写上“宜入新春乐，财神家中坐，金子堆成堆，元宝垛一垛，人财两旺好，老少齐安乐，大吉大利”。 赶年集，购置各种春节食品、杂货、香烛、鞭炮，还有给孩子买的新衣服，这都是大家必不可少的事，每到这时，集市上就人流如潮，热闹非凡。
承德又称寺庙之城，因此庙会与民间节日相互辉映，也就成了承德民俗风情中的一大亮点。 正月十五，元宵节。
这天各式的灯笼就成了主角，到处悬灯结彩，火树银花。在双峰寺附近的老年沟，人们会用面做成碗状，晾干后插上棉花，倒点油，到晚上7时多，就开始“撒路灯”的活动，祈求一年出行平安。
到了正月二十五，这天家家户户于天亮之前在院内用火灰画几个囤形，中间撒上小米，以象征仓满囤流，来年生活富足。从这天以后，年味就会悄然淡下来。
河北各地春节习俗——张家口 在张家口，一进入腊月，人们就该盘算着这年的大年该怎么过了。各家先是开始清扫房屋，拆洗被褥，接着，男男女女赶紧剃头理发，因为在这里有正月不能理发的禁忌。
接下来，就是做豆腐、压粉条，动干锅炸麻花，蒸年糕、蒸馒头，许多人家要在腊月里置办上半个正月的饭。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各户不能吃“赖饭”，即不好的饭，天天吃腊月里置办的年饭，预示着来年天天有好饭吃。
等年饭置办得差不多了，又是该“办大年”的时候了，“办大年”就是买年货，花生、瓜子、红枣、核桃、糖果、点心，有钱的人家再买些鸡鸭鱼肉，还有过年的花炮，这就是办大年了。 进入了腊月的二十七八了，就开始贴对联了。
许多庄户人家，把红对联贴满整个院落，鸡窝上、猪棚旁、甚至农用拖拉机上也要贴个“一路平安”。庄户人家并不注重对联里写着什么，就是图个喜庆、红火。
除了贴对联，许多人家还要贴好多大纸、常千，大纸就是把红黄蓝绿各色彩纸裁成七八寸见方的纸块，再把剪成齿状的三四寸纸条粘在其两个下角，四块一幅，每块纸上写一个字，照字的顺序贴在门头上，如“春满人间”等，犹如对联的横幅。常千，就是用彩色的纸裁成略小于大纸的四方块，纸面上镂空各种图案，而后各种花色成排搭配贴到房檐下，晾衣绳上，把整个院打扮得五彩缤纷。
到大年三十儿下午，就是每家要好好吃一顿年夜饭的时候了。吃年夜饭之前，要放个二踢脚炮，农家把一些贡品摆在院落一个干净的地方，意思是请神主，忙了一年了，他们要让神主先享用年夜饭，之后他们再吃。
到了晚上，每家的家庭主妇要把家里人初一要穿的新衣服全部从柜子里拿出来，把要准备的年货也统统拿出来，因为，三十儿这天晚上是不能开箱开柜子的，也不能揭瓮揭缸，老人们说，这样做是免得放走了“金马驹”。 八大集镇看窗花 在旧时的蔚县，一进入腊月，逢每月农历的三六九，蔚州县城、代王城、西合营等八大集镇便开始热闹起来，而这个时候，集镇上唱主角的便非窗花莫数了。
那时，集市上摆满了窗花，地。
2.河北过年的习俗
河北地理风俗 是 旅 游 资 源 大 省 。
和 海 滨 的 省 份 ， 泊 湖 、原 平 、陵 是 全 国 唯 一 兼 有 高 原 、山 地 、也 丘 省 野 ， 内 守 京 津 ， 外 环 渤 海 ， 河 北 沃 山 ， 南 望 黄 河 ， 西 靠 太 行 ， 东 坦 燕 的 家 乡 河 北 省 ， 地 处 华 北 ， 北 依 我 地 理 位 置 简 介 河北各地的风俗人情 深州武强安平“放灯” 衡水北部的深州、武强、安平三县，元宵节都有“放灯”的习俗， 在深州，正月十五俗称“小年”。旧时，这一天各家各户要张灯结彩， 中午吃馒头、肉菜，放鞭炮。
人们互相宴饮，夜不为禁。这天晚上， 人们用黄米面做成灯盏，用麦莛作灯捻，蘸食用油点着，散放在屋内 屋外的角角落落有人把灯在自己或其他亲属的头顶、四肢放一放，据 说可以消灾祈福，这叫“散灯”或“祭灯”，也叫“十五的神灯 正月十六，人们步行到寺庙上香或游玩，叫“散百病妇女在这一 天回娘家，中午一般吃饺子晚上用锯末、香头做成灯放在屋旁、路边、水坑边，叫“放灯”，也有“十六的鬼灯”之说 安平民间，正月十五又名“灯节”，也叫“过十五”或“过小年 中午吃肉菜，晚上挂红灯笼，放鞭炮 年画“放灯” 年画“放灯” 邯郸丛中花会 丛中是邯郸的一个镇，早在明太祖年间，每年的农历二月十四至二月十 六这里就开始举行民间花会表演。
花会表演分为四组，共有 20多种表演 形式，如造型艺术、武术、杂耍等，内容都以老百姓喜闻乐见的一些老 故事或历史故事为主。届时在大街小巷都可欣赏到精彩的演出，人们往 来穿梭，络绎不绝，热闹非凡。
邯郸正月初五送穷灰 从正月初一到正月初五，这五天叫过大年在这五天中，家家每天都烧香、上供、敬奉天神，求得一年的太平、丰收初五这天，又是预卜小丰收的 日子。 初五晚上，大年已过完了，预卜小丰收的一天也过去了为了迎接这一年 的丰收和富裕，在初五的夜里家家要送穷灰：就是把灶里的做饭草木灰 和炕洞中取暖的草木灰打扫出来，把屋子、院子打扫干净将这些土灰装 进一个筐里，送到村边儿一个十字路口，堆在路上然后点上香，插在这 上堆土灰上，送穷灰的人跪下磕头，口中念道：“穷灰穷灰你快走，俺 家金银满屋流”念罢站起，在穷灰堆上点几个大炮打仗，把穷灰崩得四 散飞溅，表示穷灰再不受欢迎了送穷灰的人点了炮就往回走，把盛灰的 筐子扔在街上，这天不往家里带；进家就把街门闩上，怕穷灰再跟了固 来。
送 “ 穷 灰 ” 图 片 邯郸大隐豹彩布拧台 “隐豹拧舞台，大家一起来”，“隐豹拧鼓楼，人人有 一手”……在邯郸市邯山区大隐豹村，流传着一种历史悠 久、独具特色的民间工艺——“彩布拧台”。 “彩布拧台”流传了600多年 大隐豹村位于邯郸市西南8公里处，属邯山区北张庄镇， 因该村古时野草丛生，常有豹子出没而得名。
据村里老艺 人口传，大隐豹“彩布拧台”是明代永乐年间从山西迁民 时流传过来的，这种手工艺最早为冀南一带的豪门望族搭 灵棚时使用，后被大隐豹村创造性地用彩布移植到戏台、楼阁上，经明、清两代发展至清末已趋完善，至今已有 600多年的历史。邯郸大隐豹彩布拧台 邯郸大隐豹彩布拧台村民在抻布，为“戏台” 吊顶。
邯郸元霄节荡秋千 邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。 时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月 十四、十五两日。
每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百 姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一 同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行 荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。
荡秋 千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式。平常的荡 法比较简便，但此地还有比较特殊的秋千，一是荡木驴， 一是过梁悠，一是板不煞。
过梁悠和板不煞比较复杂，可 荡出花样，秋千的架法也与平常不同。由于荡秋千既可锻 炼身体，又能增添娱乐气氛，所以，邯郸一带的荡秋千活 动持续传到如今，是一种群众喜闻乐见的形式。
孩 童 在 玩 荡 秋 千 邯郸圣井中掏牌祷雨 圣井中掏牌祷雨是古今一大奇观。据邯郸具志载：井居庙中神像前，深 约丈余，雨不溢，旱不枯，故名圣井。
1986年从井中掏出97块取水金属 牌，牌高0.23米，宽0.5米，有银、铜、锅、铁牌之区分。据查，自门 1386——1940年来邯郸县上任的县令中就有百余位封芒封岗掏脾祷过南， 如明朝嘉靖年问（公元1541年），邯郸县上任的县令中就有百余位到圣井 岗掏牌祷过雨。
如明朝嘉靖年间（公元1541年），邯郸县令沈麒，遇到 天旱，他心急如焚，徒步西行40里，三次到圣井岗祷雨，三祷三应。清 顺治年间（公元1658年），邯郸县令乔振翔也曾“步祷圣井岗，往返数十 单，行烈日中无难色，随有甘雨之应……”清光绪三年（公元1877年）邯郸 县令单传及，他年已64岁，仍徒步列圣井岗祷雨，囚忧劳而致病。
弥留 之阡，犹时时问雨不止。但天仍未下雨，他就“诵云汉诗，至‘宁丁我 躬，大命近止，诸句，辄泣下，复不雨，病遂笃，辗转床篑间，时时问 雨，仰天叹曰：‘天呼！天呼！ 许以予—人命活千万人命，可乎？’言汔而 绝，大雨倾盆，四野沾足……”县志上这段记载是单县令的下任杜受全县 令为纪念他所写《邑令。
3.求一篇河北人过年的习俗
要说过年，从南到北，由西向东，还得说河北人过年最为讲究。
至今，古时过年的许多风俗，还在河北保留着。 一到腊月初八，河北人家家户户都要用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、核桃、莲子、果脯之类熬成一锅香甜稠粘的腊八粥。
当然现在河北的一些城市已很少有人做腊八粥，但吃腊八粥，还是人们过年中不可或缺的一道主食。每当这一天，大人们将剥净的蒜瓣浸入醋瓶中，泡上20多天，准备除夕夜吃饺子时蘸着吃。
过完腊八，离过年就越来越近了。河北民俗流传着：娃子娃子你别馋，过了腊八就是年。
腊八粥，喝几天，里里拉拉二十三。腊月二十三，就是人们说的小年。
到了这一天，过年的气氛已充盈大街小巷，置年货，卖年货，或许这是一年中买卖最兴隆的时候。祭灶，也是北方人，特别是北方农村必不可少的节目。
“上天言好事，回宫降吉祥！”是流传已久的民俗，现在更多的是人们图个吉利。二十三，送灶王，二十四，来扫房；二十五，糊窗户；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，贴春联；年三十，合家欢乐吃饺子。
当然，民俗在河北，特别是农村，依然普遍，但对于城市里的人们，已逐渐淡化，但扫房、贴春联、年三十子夜吃饺子，是雷打不动，年年如此。到了除夕夜，过年或许才真正开始。
这一天，一家老小，都会拎着年货到父母或爷爷奶奶家，每个人这一天都要穿上新衣服，回家包团圆饺子。子时进食，故称“交子”，谐音写为“饺子”。
人们还把一枚洗净的铜币包进饺子里。这样，当合家团聚吃更岁饺子时，吃着包了铜币饺子的人，预示着新年发财，图个吉兆。
守岁，也是河北人比较注重的，这一夜，忙碌一年的大人们坐在一起，玩玩麻将，打打牌，孩子们则提了个花灯笼，到外面放炮、放花。 子时一过，晚辈要给长辈拜年，磕头，已成了孩子们向爷爷奶奶们索要压岁钱的礼节，一个愿给，一个愿磕，多少增添了节日的喜气和热闹。
如果这年赶上大雪天，人们都认为这是个吉兆，瑞雪兆丰年！到了初一，拜年的人们开始多了起来，随着现代社会的发展，它多被一些礼仪电话、传呼等所代替，而到人家拜年的人越来越少了。 小时候的逛庙会，也渐渐在城市人的生活中减少，只有一些农村还保留着这个古老的民俗。
但初二、初三回门，仍是河北人普遍遵守的规矩。 破五，是北方人比较注重的一天，这一天，妇女不许做针线活儿，早晨用喜庆的鞭炮宣告初五的到来。
现在初五也成了人们扭秧歌的日子，一到初五，城市的文化广场等地方，往往有秧歌比赛，其喜庆氛围，是一年中的极盛。这一天，休息的大人们都爱领着孩子到扭秧歌的地方凑凑热闹，喜庆气氛弥漫着整个城市。
4.河北省过年的习俗
河北春节习俗
腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。
除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。
大年初一互相拜年，共欢同乐，
初二请姑爷、姑娘回门
初三会亲家
初四会朋友
初五春节高潮结束
正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢
正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，春节至此结束。
5.河北过年风俗
农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面（线面、鸡肉、鸭蛋），以祝太平、长寿；有的吃年糕（红糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家（民）的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴粿过门前。”这叫“讨诗”，又是贺年词，贺年讨以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。
春节 农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、节日气氛最浓的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，希冀一年之平安。y6z食谱网
新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面（线面、鸡肉、鸭蛋，取福州话谐音，如”鸡”音似”系，羁”，”鸭蛋”似”压乱”），以祝太平、长寿；有的吃年糕（红糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“簇新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”y6z食谱网
这便是古时福州台江新年的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家（疍民）的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好夈（斎）好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴夈（斎）粿过门前。”y6z食谱网
这叫“讨夈（斎）诗”，又是贺年词，贺年讨夈（斎）以示吉祥。春节期间，福州台江大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。闽俗诸节最重要做年，节庆时间从正月初一开始，到初三止，有的延续到初九玉皇诞，甚至延续到元宵节。福州台江历史上是著名的商埠，旧时春节人与人相遇第一句贺年词便是“恭喜发财”，答语则是“齐发”。
春节传统的习俗你知道多少
春节到了大家团聚在一起沉静在节日的喜庆当中.说到春节，这可是我国传统的节日，具有悠久的历史.习俗是节日必不可少的一部分，可以说过节都是围绕着习俗来过的.对于春节来说习俗多得不得了.但在现在，一些习俗以被人们所淡化，人们已经不在太重视习俗，而要的是喜庆，只要大家过节开心就好.但作为中国人的我们有必要了解自己节日的习俗，这样才不会失去节日本来的蕴意.现在我们就来看看这些习俗：
6.河北省的过年习俗有哪些
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
7.河北省有哪些习俗
河北民俗风俗 河北省境内北有燕山，西依太行，山区面积比较辽阔。
山里人热情好客，自古成俗。 冀西一带山里的居民，把家里来客人做为“吉利”的预兆。
如果哪一家一年之中没有住过客人，就被认为来年不吉利。客人进家后，饮茶、吃饭、上菜均用大碗，不用盘、碟。
饮茶时，碗里不能喝干。如果碗里没了茶，主人就会马上斟上一碗，直到喝剩了半碗为止。
吃饭时，筷子要随时拿在手里，不能停放在桌上，否则会被误认是“瞧不起”主人。直到两根筷子平放在碗口上时，才被认为是吃饱了。
只要筷子不平放在碗口上，随时就有可能再给盛上一大碗。北部燕山深处的一些地方，因冬季比较寒冷，各家各户都生火烧炕。
家里来了客人时，总要被安排在最暖和的炕头，与主人全家同睡一条大炕，不能避嫌。哪一家门前有果木树，如果外地的客人从树下经过，住脚停看，只要有成熟的果子，主人立刻就会爬上树去采摘。
特别是当地的一些土特产，象燕山板栗、赞皇大枣、涉县的柿干等等，客人不能拒绝，带走的东西越多，主人越高兴，认为自己被客人看得起，下一年的收成会更好。